Gia Đình Khóa 1 Cựu SVSQ Học Viện CSQG

(Tặng  cho những ai còn cha trong ngày Father’s day)

Cha tôi Vất vã trăm phần
Nuôi tôi khôn lớn  không cần trả ơn
Cha tôi cực khổ chẳng sờn
dầm mưa dãi nắng, sớm trưa nhọc nhằn
Cha tôi cực khổ trăm phần
vì đàn con dại trở thành già nua
Nhớ khi nắng hạn mất mùa
Cha tôi bươi chãi kiếm tiền nuôi con
Cha tôi hình vóc gầy mòn
miễn là tôi được ăn ngon, mặc lành
Ngày xưa biếng nhác học hành
vì còn nhỏ dại cứ tranh đua đòi
có khi cãi lại lời cha
công cha chưa trả, làm cha phiền lòng
Cha tôi ghét bỏ cũng không
còn tìm tiếng ngọt, lời ngon dỗ về
Cha tôi ngày nay cửa Phật quay về
trần gian bỏ lại cha về Tây Phương
Nhớ cha tôi mãi vấn vương
ơn cha to lớn sánh dường non cao
Nhớ câu chin chữ cù lao (1)
mà lòng hổ thẹn, biết sao tẩy trừ
Tuổi tôi giờ quá bảy mươi
cha không còn nữa đền bù ơn cha
Suy tư rồi lại nghiệm ra
ơn cha cao cả, nghĩa cha ngàn trùng
suy ra nghĩ lại cho cùng
khác nào bể rộng, sánh cùng non cao.
Hỡi ai kia! còn mẹ, còn cha
Phải làm bổn phận mới là khôn ngoan
Hiếu nhi phải giữ vẹn toàn
Gọi phone mỗi bữa, ghé ngang thăm người
Làm cho cha cất tiếng cười
còn hơn báo đáp vàng mười mà chi,
Xử cho vẹn nghĩa tu mi
bên chồng, bên vợ việc thì trọn hai
Ngày kia cha mẹ đi rày
muốn đền báo đáp, tìm hoài chẳng ra
Bây giờ cha sống bên ta
món ngon vật lạ gọi là báo ơn

PHƯƠNG TRÚC

Chú thích: (1). Cù lao: Cù là siêng năng, nhọc nhằn. Lao là tận lực, hết sức. Chín chữ cù lao do chữ: Cửu tự cù lao. Tức là cha mẹ nuôi con có  chin điều khổ cực: 1) Sinh: đẻ.  2) Cúc: nâng đỡ. 3) Phủ: vuốt ve, che chở. 4) Xúc; cho bú. 5). Trưởng: nuôi cho lớn. 6). Dục: dạy   dỗ. 7) Cố: trông nom. 8). Phục: săn sóc. 9). Phúc: bảo vệ.

Hỏi ông nghị sĩ Bob Kerry
Xưa đến Việt Nam mục đích gì ?
Vào xã Thanh Phong vùng việt cộng
Bắn vài chục mạng, chuyện ly kỳ.

Ông đã ăn năn cũng phải thôi
Giết người “cách mạng” tội to rồi
Tội ông xem kỹ không to lắm
Tội giúp “ngụy quân” mới quá trời.

Cộng sản giết dân chẳng tội chi
Mạng người dân Việt chỉ li ti
To bằng cái móng tay con nít
Hàng triệu chết oan thấm tháp gì.

Từ ngày lập đảng tới ngày nay
Lắm cảnh đau thương với đọa đày
Hàng vạn nông dân thành địa chủ
Đem ra đấu tố, giết phơi thây.

Rồi đến Mậu Thân tết mới về
Giao thừa vẹm đến thấy mà ghê
Sáu ngàn dân Huế đem đi giết
Chôn sống đó đây thật não nề.

Mùa hè đỏ lửa nhớ không anh ?
Quảng Trị người dân nếp sống lành
Bắc Việt xua quân qua Bến Hải
Giết dân chạy giặc xác tanh bành.

Học sinh Cai Lậy tuổi xuân thì
Hớn hở tới trường chẳng biết chi
Cộng sản pháo bừa vào lớp học
Hàng trăm em chết bỏ bài thi.

Ông Bob biết không ? sách có ghi :
Cộng quân ác đức chẳng ai bì
Xua bầy con trẻ đi cầm súng
Phụ nữ, ông già cũng phải đi.

Việt cộng lu loa Bob bắn dân
Tưởng mình sai quấy đến trăm lần
Cúi xin việt cộng lòng tha thứ
Sĩ nhục Hoa Kỳ, có biết không ?

Ông xin dạy học ở Sài Gòn
Cộng sản bắt ông phải nỉ non
Để chúng vênh vang : ta chính nghĩa
Đánh cho “Mỹ cút, ngụy không còn”.

Quân dân Nam Việt mới đau lòng
Xương máu hy sinh giữ nước non
Bảo vệ tự do cho tổ quốc
Nhưng ai bóp nát tấm lòng son ?

Thế sự rối ren lắm lụy phiền
Cuộc đời đen bạc nghĩ mà điên
Bạn bè trở mặt vì ham lợi
Nhân nghĩa chẳng qua một chữ TIỀN.

Tống Phước Kiên
Tháng sáu 2016

Đường ngay chẳng bước lại theo tà,
Sớm tối chui lòn đám quỷ ma.
Chủ nghĩa ngoại lai tan nát cửa,
Giáo điều man rợ xác xơ nhà.
Bốn mươi năm lẻ con lường bố,
Bảy thập niên dư cháu gạt bà.
Cha mẹ vốn dòng tôn thất quý,
Oan khiên nên khiến đẻ mi ra ?!

            LỆ-KHANH

Bài hoạ:

Tôn Xuẩn Ngốc

     Mê muội nên không biết chánh, tà

     Thị Ninh con cháu cẩu Hồ ma

     Lưu manh, lươn lẹo ngu dân tộc

     Xảo quyệt, mưu mô chột nước nhà

     Dẫm nát luân thường tình chú, bác

     Phá tan đạo lý nghĩa ông, bà

     Nâng bi Tàu chệt tôn thờ giặc !

     Hỏi mụ khi nào trí mở ra ?

           THANH-HOÀNG

            ( Vào Hạ 2016 )

TOÀN NHƯ (Tạp ghi)

“Theo em xuống phố trưa nay…” là lời mở đầu một bài hát nổi tiếng của Lê Uyên Phương mà nhiều người đã biết, nhưng hôm nay, với tôi thì đó là một mệnh lệnh của bà nội … tướng nhà. “Anh ơi, trưa nay đưa em xuống phố mua một ít nước mắm về để dành nghe anh.” Tôi cười nói: “Nước mắm ăn cả tháng mới hết một chai, lo gì phải mua dự trữ?”. “Ở đó mà cả tháng. Người ta đang rủ nhau mua rần rần kia kìa. Anh không thấy cá chết ở trong nước cả tháng nay sao? Không lo mua bây giờ, mai mốt không còn nước mắm sạch mà ăn đâu.” Nghe bả nói thế thì tôi hết dám có ý kiến. Thôi thì thi hành trước khiếu nại sau theo đúng kỷ luật quân đội mà tôi đã từng phải chấp hành mấy chục năm trước cho nó … lành.

Theo lệnh bả, tôi lái xe đưa bả đi các chợ ở Little Saigon. Trên đường đi, bả tiếp tục ‘lên lớp’ tôi về hiện tượng cá chết hàng loạt đang diễn ra ở trong nước mà bả nghĩ rằng tôi thờ ơ chẳng chú ý gì cả. Bả làm như chỉ có mình bả quan tâm đến thời cuộc. Nói vậy thật là oan cho tôi. Chuyện cá chết ở trong nước đang là chuyện to lớn đại sự, xôn xao ở trong và ngoài nước, ai mà chả biết. Ngày nào mà chẳng có tin tức về cá chết ở VN đầy rẫy trên báo. Từ đầu tháng Tư đến nay, hàng ngàn tấn cá chết đã xuất hiện dọc theo bờ biển Vũng Áng / Hà Tĩnh, nơi có nhà máy thép Formosa. Mà không chỉ ở Vũng Áng, cá chết đã lan tới bốn tỉnh miền Trung, chạy dài từ bờ biển Nghệ An/Hà Tĩnh xuống tới tận Thừa Thiên, Huế và Đà Nẵng. Đã hơn hai tháng rồi mà tình hình cá chết vẫn chưa thấy có dấu hiệu chấm dứt. Không những vậy, nó có vẻ như đang lan xuống phương Nam. Thậm chí, ngay ở Sài Gòn, trên kênh Nhiêu Lộc cũng đã có cá chết nổi lên trắng đầy kênh, một hiện tượng từ trước đến giờ chưa bao giờ xảy ra.

Trước một lượng cá chết phơi xác trắng trôi nổi đầy dọc theo bờ biển miền Trung, chẳng cần phải điều tra hay là một nhà khoa học người ta cũng biết nguyên nhân là do nước biển đã bị ô nhiễm trầm trọng. Lý do có thể là do trong nước biển đã có các chất cực độc nên cá mới chết nhiều như thế, chỉ có điều người ta chưa biết đó là những chất gì và từ đâu tới thôi. Tuy nhiên, nếu muốn biết nguyên nhân cũng không khó; chỉ cần lấy các mẫu nước biển ở những nơi có cá chết (ở trên mặt và sâu dưới đáy biển) và cả những con cá chết đem về phân chất, giảo nghiệm thì sẽ có ngay câu trả lời. Thế nhưng, cho đến nay, nhà nước VC vẫn chưa đưa ra một kết luận chính thức nào về nguyên nhân cá chết. Không những vậy, họ còn đổ thừa cho đó là một hiện tượng thiên nhiên thủy triều đỏ do tảo nở hoa. Nhưng các nhà khoa học đã bác bỏ lý do này cho là không xác đáng và thiếu thuyết phục. Dư luận chung đều cho rằng nguyên nhân chính bắt nguồn từ nhà máy thép Formosa đã thải ra các loại hóa chất độc hại xuống biển và không loại trừ còn có cả âm mưu thâm độc của Trung Cộng bí mật đổ các hóa chất độc xuống biển để hủy hoại môi trường của Việt Nam.

“Bức xúc” trước cảnh cá chết hàng loạt và biển bị ô nhiễm nghiêm trọng đang làm ảnh hưởng đến đời sống, không chỉ của ngư dân mà còn cả mọi người dân, nhiều cuộc biểu tình đòi hỏi “cá sạch, biển sạch, và một trường sạch” đã diễn ra ở khắp nơi trong và ngoài nước từ đầu tháng Năm đến nay. Ngay cả ở Little Saigon, để hỗ trợ cho đồng bào trong nước, nhiều cuộc biểu tình cũng đã diễn ra trên phố Bolsa với hàng trăm đồng hương tham dự.

Trước những tin tức như thế, làm sao mọi người không khỏi lo âu. Ai cũng sợ rồi đây nước mắm không làm từ cá chết thì cũng vẫn bị nhiễm độc vì phải sử dụng tới muối lấy từ nước biển ở Việt Nam không nhiều thì ít cũng đã bị ô nhiễm vì vụ cá chết này. Thế nên, bà con ở Little Saigon cứ thế mà kháo nhau đi mua dự trữ nước mắm kẻo những đợt nước mắm sau này không biết có còn bảo đảm hay không.

Trạm ngừng đầu tiên của tôi theo nàng xuống phố là Chợ SG. Vì là ngày thường trong tuần nên chợ không đông lắm. Tôi theo bả đi lại khu để nước mắm thì thấy ở khu này đã có lố nhố một số bà đang bàn tán. Không thấy có bày hàng nước mắm nguyên thùng như trước đây, mà chỉ có một ít chai trên kệ. Hầu hết là nước mắm made in Vietnam, còn nước mắm made in Thailand hay HongKong thì không thấy hay rất ít, chẳng lẽ bà con đã mua hết rồi (?). Giá cả thì cũng đã tăng. Theo lời bà xã tui, trước đây nước mắm các loại chỉ trên dưới $3 / chai, nay giá đã thấy lên trên $4 USD; không kể các loại nước mắm nấu (hiệu con mực Thái Lan) chỉ trên $1/chai nhưng nay cũng thấy tăng chút ít. Thế cho nên bả nói, thôi đi qua Chợ HB cũng ở gần đó vì chợ này giá bán nới hơn và có cô bạn bả nói, mới mua được giá “on sale” dưới $3/chai nhưng ở đó người ta “limit” mỗi người chỉ được mua 2 chai thôi.

Nghe lời bả, tôi đưa bả tới Chợ HB để xem hư thực. Đi lại khu bày nước mắm ở một góc chợ thấy những thùng nước mắm đã vơi nhiều. Chỉ còn nước mắm Việt Hương 3 con cua giá niêm yết là $3.89/chai chứ không phải là dưới $3/chai như cô bạn bả đã nói. Giá đã lên nhưng vẫn “limit” mỗi người chỉ được mua 2 chai. Hỏi người bán hàng, muốn mua hơn 2 chai giá như thế nào thì được trả lời là phải trả thêm 50 cent cho mỗi chai.

Gặp mấy bà cũng đang đứng ngắm nghía những thùng nước mắm đang “tám” với nhau:

Nước mắm Việt Hương ở đây giá như vậy là còn… rẻ. Ở chợ X. kia, cũng nước mắm VH mà giá đã lên tới 6 đô rồi (?), nay nghe nói đã hạ xuống nhưng cũng còn trên 5 đô (?). Còn nước mắm Phú Quốc sư tử bay (cũng của công ty VH) trước đây giá chỉ trên dưới $3 tùy theo chợ, nay cũng đã lên từ trên $4 tới $5/chai.

Các bà còn kháo nhau. Ráng mua ít chai để dành, hay nếu có thể mua cả thùng thì càng tốt, nhưng phải là nước mắm Thái Lan hay Hong Kong, chứ nước mắm made in Vietnam trong tình hình như thế này thấy cũng ớn.

Một bà khác nói: Có chắc gì nước mắm Thái Lan và Hong Kong là của nó hay không. Người Thái hay người Tàu đâu có ăn nước mắm, nước mắm của họ chắc là nước mắm họ mua của Việt Nam rồi vô chai mang qua đây bán, chứ làm sao dân Thái và mấy anh Tàu biết làm nước mắm. Kể cả cái hiệu nước mắm gì đó nói là sản xuất ở Mỹ nhưng thực ra là nước mắm lấy nước cốt làm tại Việt Nam nhập qua đây rồi vô chai ở đây thôi, chứ đâu phải nước mắm làm tại Mỹ. Các bà không thấy nước mắm đó ghi trên chai là “Pakaged in USA” tức là đóng gói, vô chai ở Mỹ đó sao. Ở Mỹ, muốn lập một nhà máy sản xuất nước mắm đâu phải dễ, và từ trước đến giờ có nghe nói tới nhà máy này bao giờ đâu, và nếu có thì nó ở đâu.

Một chị bàn ra, tình trạng này kéo dài chắc phải chuyển qua ăn xì-dầu quá. Mà ăn xì-dầu cũng phải coi chừng, vì ăn xì dầu mà made in China thì chẳng khác gì “tránh vỏ dưa gặp vỏ dừa”, cũng như không. Thiệt rầu quá. Bây giờ muốn ăn chay coi bộ cũng khó.

Nhưng nói gì thì nói, bà vợ tôi vẫn lựa hai chai nước mắm Việt Hương 3 con cua và bắt tôi cầm hai chai tương tự ra tính tiền vì chợ chỉ cho “limit” mỗi người 2 chai. Trong lúc xếp hàng chờ tính tiền, nhìn quanh tôi thấy hầu như trên các xe mua hàng của các bà đều có mấy chai nước mắm hoặc có xe còn có cả thùng. Thảo nào, nước mắm không lên gía và hết.

Trên đường về, khi đi ngang qua chợ TP, bả lại kêu tôi tấp vô để xem nước mắm ở đó có hết như phóng viên NL viết trên báo NV hay không, nhưng tôi gạt đi nói, còn hay hết thì cũng vậy thôi. Có thay đổi được gì đâu, xem làm chi cho mất thì giờ.

Sau khi hoàn thành công tác theo nàng xuống phố mua nước mắm, trở về nhà tôi nghe bả gọi điện thoại khoe với cô bạn và cô em. Bà nhắc họ hãy đi mua nước mắm, nếu chưa mua, và mách họ nơi còn bán nước mắm giá rẻ (tương đối so với nơi khác) mà bả vừa mua. Cứ tưởng nói vậy sẽ nhận được lời cám ơn từ những người này, nhưng không ngờ “bé cái lầm”, họ nói, họ đã phòng xa mua trữ từ mấy tuần trước rồi.

        – Trễ rồi chị ơi, chúng em đã mua từ… khuya rồi.
– Trời! vậy sao mấy người không nói cho tôi biết?
– Em tưởng chị cũng biết rồi nên không nói.

Cứ như vậy, cơn sốt cá chết coi bộ còn lâu mới hạ màn. Nỗi phẫn nộ của người dân trong nước trước hiểm họa môi trường sống đang bị đe dọa đang bùng phát. Đã có những cuộc biểu tình lên đến cả ngàn người diễn ra ở Sài Gòn, Hà Nội, và nhiều nơi ở trong nước. Lúc ban đầu VC còn làm ngơ để xoa dịu nỗi phẫn uất của người dân để cho họ xả đi bớt những bực dọc do cá chết; nhưng những lần sau, chúng đã đàn áp thẳng tay vì e sợ rằng những cuộc biểu tình này, nếu không ngăn chặn có thể biến thành một cuộc “Cách Mạng Cá” làm sụp đổ chế độ cộng sản của chúng như những cuộc Cách Mạng Hoa Lài, Cách Mạng Mùa Xuân Ả Rập,v.v… như đã từng xảy ra ở Thổ Nhĩ Kỳ, Ai Cập,…

Biết đâu nỗi lo sợ của VC lại trở thành sự thực nhỉ? Cũng mong lắm. Chúng ta hãy chờ xem!

TOÀN NHƯ

Cô giáo Lan Lê

Ngôn ngữ là linh hồn của một dân tộc. Noam Chomsky, một nhà ngữ học người Mỹ rất nổi tiếng đã nhận định rằng:” Language is not an abstract construction of dictionary makers, but is something arising out of the work, needs, ties, joys, affections, tastes of long generations of humanity.” (Ngôn ngữ không phải chỉ là một cấu trúc trừu tượng được viết trong tự điển, mà là những gì nảy sinh ra từ những sinh hoạt, những nhu cầu, những gắn bó, niềm vui, cảm xúc,sở thích trải qua nhiều thế hệ của con người). Quả thật, tự thuở hoang sơ tại vùng châu thổ sông Hồng, ngôn ngữ và chữ viết của giòng giống Lạc Việt đã được tổ tiên gìn giữ, lưu truyền để chuyển tải tình  yêu nước và quyết tâm giữ nước của dân tộc.

Về nguồn gốc văn hóa dân tộc, trong bài “Chữ Việt của Đức Thánh Trần Hưng Đạo” Luật sư Nguyễn Công Bình đã chứng minh rằng dân Lạc Việt đã có tiếng nói và chữ viết. Để tiếng nói và chữ viết ấy được trường tồn là cả một công lao khó nhọc mà nhiều phen đã phải trả giá bằng máu và nước mắt của tiền nhân. Tương truyền rằng từ 2000 năm trước công nguyên cho đến đời nhà Trần chỉ một chữ “Việt” thôi, một chữ nhưng là một biểu tượng cho nòi giống Việt kiêu hùng đã năm lần được tổ tiên ta viết lại trên các văn kiện để phản kháng âm mưu thâm độc của người Tàu khi sang đô hộ nước ta đã xóa đi, đục bỏ, và viết lại để nhục mạ dân tộc ta.  Chữ Việt thứ I được viết với hình tượng đàn chim Lạc mang cánh bay cao.  Chữ Việt thứ II được viết mang hình lưỡi cày.  Chữ Việt thứ III mang hình Tiên Rồng. Chữ Việt thứ IV mang hình trống đồng.  Và chữ Việt thứ V mang hình cày cấy.  Người Tàu từ khi áp đặt chế độ đô hộ tại nước ta vào năm thứ III trước công nguyên đã cố tình hạ nhục người Việt bằng cách viết chữ đó ghép thêm bộ “tẩu” hàm ý dân Việt khiếp nhược, hễ thấy quân Tàu là tháo chạy.  Đến đời nhà Trần, Đức Thánh Trần Hưng Đạo đã cho xóa bỏ quá khứ mất gốc đó bằng chữ Việt dạng mới.  Từng nét viết trong chữ Việt của Đức Trần Hưng Đạo đều có ý nghĩa.  Ngài muốn làm sống lại trong lòng dân Việt lịch sử oai hùng của nước Việt và đòi hỏi ta lòng thành kính biết ơn tổ tiên và các đấng anh hùng đã có công dựng nước và giữ nước.  Đức Lê Lợi cùng công thần Nguyễn Trãi cũng đã dùng chữ Việt thiêng liêng lịch sử này để viết trên các văn kiện đánh đuổi giặc Minh.  Sau đó năm 1479, vua Lê Thánh Tông đã trịnh trọng cho viết chữ Việt của Đức Thánh Trần Hưng Đạo đầy uy linh ngạo nghễ vào trang bìa sách Đại Việt Sử Ký Toàn Thư.

Ý thức gìn giữ, lưu truyền tiếng Việt còn được thể hiện qua cách sáng chế ra chữ Nôm.  Với chủ đích tránh cho con cháu không thể quên tiếng Việt, các cụ ngày xưa đã mượn xác chữ Tàu có âm gần với tiếng Việt rồi ghép thêm vào đó nét viết để chỉ ý nghĩa của chữ đó. Nhờ sáng kiến ấy mà tiếng Việt đã được ghi chép thành văn bản và nâng lên hàng thi ca.  Bài “Văn Tế Cá Sấu” của Hàn Thuyên đã được ghi nhận như bài thơ chữ Nôm đầu tiên.  Và ngôn ngữ Việt mượt mà, phong phú đã được thiên tài Nguyễn Du chuyển đạt bằng chữ Nôm qua tác phẩm “Đoạn Trường Tân Thanh” bất hủ.

Biến cố 30 tháng tư 1975 đã đẩy đưa hàng triệu người dân Việt định cư trên toàn thế giới.  Sau khi đã ổn định đời sống trên các quê hương mới, tình hoài hương trong lòng người Việt hải ngoại thúc đẩy nhu cầu phải duy trì tiếng Việt cho các thế hệ sau.  Với tinh thần chống cộng tích cực,  đồng bào hải ngoại rất dị ứng với những gì do chính quyền cộng sản chủ trương hay xử dụng.  Một lần tôi tình cờ nghe được mẩu đối thoại giữa hai bà đứng tuổi.  Một bà nói:”Tôi nói với vợ chồng thằng Tân là không được cho con nó học Việt ngữ tại một trung tâm nọ vì tôi nghe thằng nhỏ đánh vần theo kiểu “a, bờ, cờ” của tụi Việt cộng!”

Với những kinh nghiệm học và dạy qua ba môi trường giáo dục: được đào tạo và dạy trong nền giáo dục của Việt Nam Cộng Hòa, rồi 3 năm dạy trong nhà trường Xã Hội Chủ Nghĩa, nhất là 20 năm dạy tại các trường công lập tại Hoa Kỳ, tôi đã được biết rằng ngôn ngữ được thể hiện qua âm thanh và chữ viết. Victoria Fromkin và Robert Rodman trong sách “An Introduction to Language” đã viết rằng:”Knowing a language is knowing that certain sound sequences signify certain concepts or meaning.”(sự hiểu biết về một ngôn ngữ là hiểu biết về những chuỗi âm thanh biểu thị những khái niêm hay ý nghĩa nhất định.) Những âm thanh ấy được biểu thị bằng những nét vẽ như những chữ viết tượng hình của người Trung hoa, Ả rập v…v… hoặc được ký hiệu bằng những mẫu tự như chữ viết của hầu hết các nước Âu Tây.  Dân tộc ta được thừa hưởng công lao sáng tạo của cố Alexander Rhode (người Việt gọi là cha Đắc Lộ) mà có được thứ chữ quốc ngữ rất tiện lợi để chuyển tải ngôn ngữ và văn hóa. Theo cách dạy trẻ học ngôn ngữ tại nhà trường Mỹ thì phải dạy các cháu cả hai yếu tố căn bản là: ngữ âm (phonetics) và mẫu tự (alphabets). Ở đây tôi không đi sâu vào ngữ học mà chỉ nói qua phương pháp dạy đọc để các phụ huynh yên lòng khi thấy các thày cô tại Mỹ mà lại dạy các cháu học vỡ lòng tiếng Việt đánh vần theo kiểu “a, bờ, cờ”.

Trước 1975, chúng ta đã được dạy đánh vần theo mẫu tự.  Ví dụ: chữ “tiền” được đánh vần như sau: tê- i- en- nờ- tiên huyền tiền. Cách đánh vần như thế thực sự khó nhưng vì là tiếng mẹ đẻ, nghĩa là các cháu học sinh đến trường khi đã biết nói tiếng Việt rồi nên không cảm thấy khó khăn. Sau 1975, trong cách dạy học tại nhà trường XHCN  các mẫu tự được phiên âm thành a, bờ, cờ, dờ, đờ và rồi ghép vần theo các âm đó mà đọc thành chữ.

Khi dạy học tại các nhà trường Mỹ, chúng tôi được huấn luyện phải dạy song song ngữ âm và mẫu tự. Trong tiếng Anh các cháu sẽ được học alphabets A,B,C,D,E,F,G cùng với  phonetic alphabets – the correspondence between one sound to one letter – (sự liên hệ giữa một âm thanh và một chữ viết). Do vậy, khi  một bé được học để biết đọc và viết chữ “cat” thi sẽ được dạy là: hãy phát âm (sound out k/a/t/), hãy đánh vần (spell out xi-ây-ti) và hãy viết (write- cat-). Theo phương pháp này thì phải bắt đầu dạy trẻ ghép vần từ các phụ âm và nguyên âm đơn. Ví dụ: cat, dog, hut, sit … rồi mới đến các phụ âm và nguyên âm kép như: mate, dough, huge, sight …Với di sản chữ quốc ngữ các mẫu tự tiếng Việt chúng ta cũng có cách ghép vần tương tự như Anh ngữ. Dĩ nhiên là khó hơn một chút vì ngoài số nguyên âm nhiều và phức tạp hơn, các cháu còn phải học các dấu giọng khi học Việt ngữ.  Kinh nghiệm dạy Việt ngữ cho thấy các cháu gặp khó khăn nhiều nhất là phần bỏ dấu cho đúng khi viết cùng như khi đọc.

Diễn giải như thế để  các phụ huynh yên tâm khi thấy thày cô dạy Việt ngữ được huấn luyện tại Mỹ dạy các cháu theo phương pháp ngữ âm + mẫu tự.  Tuy nhiên, nhu cầu học tiếng Việt thì rất lớn mà các lớp Việt ngữ đa số do các thày cô dạy thiện nguyện phụ trách.  Vả lại, các lớp Việt ngữ chỉ được dạy vào cuối tuần.  Mỗi tuần chỉ dạy được tối đa từ 2 đến 3 giờ đồng hồ.  Do đó, nếu không được sự hướng dẫn, dạy kèm của phụ huynh thì e rằng kết quả không mấy khả quan.  Để gữi lấy văn hóa dân tộc cho con cháu thiết tưởng phụ huynh cần phải tìm hiểu thêm qua các tài liệu, sách vở, nhất là cần nói chuyện bằng tiếng Việt thường xuyên với các cháu. Tôi cũng muốn nhắc lại câu:”vô tri bất mộ” hay nói rõ ra là không biết tiếng Việt thi không thể yêu mến tiếng Việt được.

“Rằng trăm năm cùng từ đây. Của tin gửi một chút này làm ghi” Vâng, cần 100 năm nữa để xây dựng lại cơ đồ Việt Nam cũng đang bắt đầu từ đây.  Công cuộc chuyển tải lòng yêu nước của người Viêt hải ngoại cho các thế hệ sau phải được bắt đầu từ những bài học đánh vần, học cách đặt câu, đọc truyện, để tiến lên trình độ đọc được và hiểu biết văn thơ. Học giả Phạm Quỳnh đã đánh giá rất đúng tầm quan trọng của thơ ca Việt Nam mà biểu hiện tuyệt vời là truyện Kiều. Ông đã quả quyết:” Truyện Kiều còn, tiếng ta còn, tiếng ta còn, nước ta còn”. Di sản văn hóa mà cha ông chúng ta dã dày công gầy dựng, vừa qua đã được chính tổng thống Obama xử dụng trân trọng trong bài diễn văn hết sức thu phục nhân tâm. Vậy chúng ta, thế hệ người Việt thứ nhất,thứ hai đã có “ của tin gửi một chút này làm ghi” cho con cháu chúng ta hay chưa? Xin đừng để rồi ra “Bất tri tam bách dư niên hậu, thiên hạ hà nhân khấp ‘Việt Nam‘” vì chưng đến lúc đó  “Thế giới này đã không còn Việt Nam”!
Lê Lan San Jose

Thưa các bạn K1
Hướng về ngày Hội Ngộ 50 năm K1 và Học Viện CSQG, mình muốn giúp các bạn lưu giữ lại những hình ảnh mà chúng ta cùng nhau sinh hoạt bấy lâu nay. Còn chỉ có 5 tuần nũa, thời gian không còn dài, nhưng mình sẽ cố gắng thực hiện một DVD Slideshows để làm kỷ niệm. Đời là vô thường, do đó không làm sợ không còn kịp. Vì vậy mình đầu tư lớn cho việc làm nầy  bằng một sofware được mệnh danh là “The King of the Slideshow Software” Đó là ProShow Proceducer. Mời các bạn xem một slideshow vừa  làm xong ” K1 Nam Cali mừng ngày cảnh lực”

 NGUYỄN CHÍNH MINH

Tôi không có ý định nghiên cứu, phê bình gì ở đây. Chỉ một điều là sau khi đọc xong một số bài về Truyện Kiều (1), tôi cũng muốn nói lên vài cảm nghĩ của mình, vài cảm nghĩ riêng tư và vụn vặt.

1. NGUỒN GỐC ĐOẠN TRƯỜNG TÂN THANH

Các cụ học giả bảo rằng “ Kim Vân Kiều truyện” của Tầu là một tiểu thuyết tầm thường thô lỗ, nhờ  tài năng của Nguyễn Du mà Truyện Kiều trở nên một áng văn trác tuyệt. Đành là thế. Nhưng tôi vẫn ấm ức việc ấy, việc Nguyễn Du viết Đoạn Trường Tân Thanh dựa theo Kim Vân Kiều truyện của Tầu. Phải chi Cụ đừng phóng tác đừng vay mượn thì có phải trọn vẹn hơn không?

Có lẽ để giải tỏa nỗi ấm ức ấy, có người bảo rằng Việt Nam là một giống dân xuất phát từ Trung Hoa, đã từ Trung Hoa mà ra thì không còn gọi là vay mượn nữa (2).

Tôi không đồng ý Việt Nam là giống dân xuất phát từ Trung hoa. Vả lại, nếu Nguyễn Du là người Hoa thì vẫn cứ là vay mượn.

Tôi tin rằng dân Việt là một giống dân khác hẳn Tầu, bị Tầu đô hộ hàng ngàn năm dùng mọi thủ đoạn đồng hóa. Nhưng dân Việt vẫn là dân Việt, tiếng Việt vẫn là tiếng Việt.

Nhất nhị tam là dấu tích lệ thuộc Tầu.
Một hai ba là niềm tự hào của một dân tộc nhất quyết không bị đồng hóa.
Vay mượn Kim Vân Kiều truyện là dấu tích lệ thuộc Tầu.
Đoạn Trường Tân Thanh là niềm tự hào của văn chương Việt.
Vì thế, “ Truyện Kiều còn, tiếng ta còn. Tiếng ta còn, nước ta còn.”
2. CÓ TRỜI MÀ CŨNG TẠI TA

Công kích thuyết Thiên Mệnh thì không khó.
Hai giáo sư triết học Nguyễn văn Trung và Trần bích Lan dùng luận cứ Tự Do của con người để đánh đổ thuyết Thiên Mệnh. Rất hay.

Nhưng bảo rằng Kiều đẻ ra nỗi đoạn trường của nàng thì nghe …thế nào ấy (3). Và bảo rằng thông điệp của Nguyễn Du là “ thông điệp về cuộc sống của con người như một phiêu lưu tự do” thì e rằng đã đi quá xa.

Thiền sư Nhất Hạnh cũng đánh đổ Thiên Mệnh bằng Tự do của con người, nhưng nói thêm : Tự do khởi từ Chánh Niệm

Chánh Niệm là gì ?

“ Là khi đi thì phải biết mình đi, khi đứng thì phải biết mình đứng, khi uống nước thì phải biết mình uống nước…”(4).

Một đằng là phiêu lưu tự do, một đằng là khi đi thì phải biết mình đang đi. Đây quả là nơi đàm luận của những bậc thức giả, tôi không nên mon men lại gần.
Nhưng lại nghĩ, Truyện Kiều là của tất cả mọi người, không phải của riêng ai. Nên đánh bạo thưa rằng :Nguyễn Du không chỉ nói tới Thiên Mệnh mà còn nói tới nhiều thứ : trời, ta, tài, tai, thiện, tâm, nghiệp, mệnh. Trong nhiều thứ  pha trộn ấy, ẩn dấu một chân lý rất đơn sơ                        có trời mà cũng tại ta
3. KIỀU YÊU AI NHẤT ?

Anh bạn rất thích đề tài này đố tôi : trong ba người Kim Trọng, Thúc Sinh, Từ Hải, Kiều yêu ai nhất. Tôi nói làm sao mà biết được Kiều yêu ai nhất, nhưng chắc là Nguyễn Du cho Kiều yêu Từ Hải nhất nên có câu thơ hay như vầy :

   Cánh hồng bay bổng tuyệt vời
   Đã mòn con mắt phương trời đăm đăm

Anh bạn không đồng ý. Anh nói Kiều yêu Thúc Sinh nhất, câu thơ tả nỗi tương tư của hai người này hay và nổi tiếng hơn câu kia gấp mấy chục lần :

   Vầng trăng ai xẻ làm đôi
   Nửa in gối chiếc nửa soi dậm trường

Nghe có lý. Nhưng có người phản đối, bảo rằng Kiều không bao giờ yêu Thúc và Từ. Lý do là hai ông này không tương xứng, không trai tài gái sắc như Kim Trọng (5). Nghe vậy tôi lại muốn không đồng ý. Nhưng thôi, Thúc và Từ là chuyện đã qua, xin hãy nói về chuyện bây giờ, Kiều đoàn tụ với Kim Trọng :

Nhà văn Vũ Khắc Khoan nói rằng Nguyễn Du quan niệm hôn nhân hạ thấp tình yêu, vì thế Kim và Kiều như hai giáo sĩ lập nên một bàn thờ để tôn thờ mối tình của họ (6). Cái quan niệm này mới mẻ quá,tôi e rằng cụ Nguyễn Du không có ý như vậy đâu.
Thiền sư Nhất Hạnh thì nói rằng lần này Kiều quyết chí tu thật rồi, kéo theo Kim Trọng cùng tu nữa (7).
Tôi không tin. Nếu muốn tu thì phải cất một cái am sau vườn, một mình tụng kinh gõ mõ. Cứ như thế này thì tu nỗi gì :

   Khi chén rượu khi cuộc cờ
   Khi xem hoa nở khi chờ trăng lên

Kiều vẫn yêu Kim Trọng lắm. Như bao giờ. Như chưa hề yêu ai :

   Chữ trinh còn một chút này

Kiều cũng biết rằng Kim Trọng vẫn yêu Kiều lắm. Trong mắt Kim, Kiều còn đẹp hơn cả ngày xưa :

   Hoa tàn mà lại thêm tươi
  Trăng tàn mà lại hơn mười năm xưa

Vậy tại sao ? Cái gì ngăn trở ?
Có lẽ sự ngăn trở đó là mười lăm năm luân lạc của Kiều rất khác với mười lăm năm học hành, làm quan, sinh con đẻ cái của Kim Trọng. Kiều cần sự hiểu biết tri kỷ của Kim Trọng.

   Lọ là chăn gối mới ra sắt cầm

 Phải là chăn gối mới ra sắt cầm chứ. Tôi nghĩ rằng cả Kim và Kiều đều hiểu điều đó. Nhưng cần có thời gian. Khi tương tri đã thật là tương tri thì tình yêu Kim Kiều không còn gì ngăn trở, và ranh giới cầm sắt cầm cờ sẽ không còn nữa.
4. CÁI HAY CỦA TRUYỆN KIỀU

Nếu không biết tác giả, tôi đoán ngay câu này là của Vũ Hoàng Chương hay Đinh Hùng :

   Hương gây mùi nhớ trà khan giọng tình

Cái mới trong thơ Nguyễn Du thật đáng kinh ngạc. Cái mới, cái hay về văn chương này không phải là điều tôi muốn nói tới.
Năm 1979, ở trại tù cải tạo Nam Hà, anh bạn đưa tôi xem tấm postcard  người yêu gửi vào, trên đó chỉ ghi một dòng :

Mai sau dù có bao giờ

Câu thơ này tôi đã từng biết đâu có gì lạ đâu, lúc ấy sao bỗng nghe buồn quá. Cánh đồng mùa đông trơ trụi bỗng như trải dài vô tận. Phút giây ấy bỗng như  thiên thu.
Đây là lần đầu tiên tôi biết đến cái “ hay “ của Truyện Kiều. Tôi ngạc nhiên về sức mạnh ghê gớm của câu thơ.
Tôi cho là Truyện Kiều có linh hồn. Biết được cái hay của Truyện Kiều là khi mình rung động không chỉ vì vẻ đẹp bên ngoài mà là sự hoà nhập sâu thẳm của hai tâm hồn.
Một lần khác, ở Mỹ, được nghe anh bạn nhắc đến câu :

Tưởng bây giờ là bao giờ

Tôi thích câu này quá chừng. Trời ơi, sao mà hay thế. Tôi muốn viết một bài luận văn ca ngợi cái hay của câu thơ, bàn đến hết mọi vẻ đẹp của nó và nói lên lòng mình rung động thế nào. Nhưng  không thể nào viết nổi.
Có những cảm xúc lớn lao người ta không thể diễn tả được, ngôn ngữ trở nên quá thiếu thốn. Chẳng hạn như nói đến nỗi đau khổ, ngoài mấy chữ đoạn trường đứt ruột, không còn biết nói sao hơn.

Tưởng bây giờ là bao giờ cũng thế. Còn biết nói sao hơn.

Có một hình ảnh có thể so sánh : Ngày mới qua Mỹ, đứng trơ vơ trên đường Bolsa trước khu Phước Lộc Thọ. Bỗng gặp người bạn đồng khoá, đồng tù, cũng mới qua. Mừng ơi là mừng. Không chỉ là “ tha hương ngộ cố tri “ mà trong nỗi mừng vui có cái bóng của mười mấy năm qua.
Đời tôi có hai lần cảm xúc mãnh liệt với Truyện Kiều như thế. Tôi nghĩ, nếu mình không đi tù cải tạo thì chắc gì đã có dịp biết được cái hay của Truyện Kiều. Hơn hai trăm năm nay và nhiều trăm năm nữa, người ta rung động với Kiều mỗi người mỗi cách. Riêng tôi, rung cảm của tôi với Kiều không tách rời khỏi những ngậm ngùi của cuộc chiến vừa tàn.

NCM

CHÚ  THÍCH :

1. : Gồm có :

• Nhất Hạnh, Thả một bè lau, Truyện Kiều dưới cái nhìn Thiền quán, Lá Bối xb San Jose 2000.
• Vũ Hoàng Chương, Góp phần hiểu biết

http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=14253&rb=08

• Nguyễn văn Trung, Đặt lại vấn đề Truyện Kiều hay phê bình văn học.

http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=14253&rb=08

• Nguyễn sỹ Tế, Triết lý đoạn trường.

http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=14257&rb=08

• Trần bích Lan, Nguyễn Du trên những nẻo đường tự do.

http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=14257&rb=08

• Doãn Quốc Sỹ, Tình quê hương của Thúy Kiều.

http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=14272&rb=08

• Vũ Khắc Khoan, Nguyễn Du và tình yêu.

http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=14272&rb=08

• Trần Thanh Hiệp, Để giải quyết mâu thuẫn trong ĐTTT

http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=14272&rb=08

• Thanh Tâm Tuyền, Cửa vào ĐTTT

http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=14284&rb=08

• Đàm Trung Pháp, Đọc lại Truyện Kiều để yêu thêm tiếng Việt.

http://thienmusic6.free.fr/TruyenKieu-ThoNhac-12-DamTrungPhap.pdf

• Phạm thị Nhung, Tiếng đàn Thuý Kiều.

tp://thienmusic6.free.fr/TruyenKieu-ThoNhac-17-PhamThiNHung.pdf

• Dương anh Sơn, Nguồn gốc ĐTTT

http://thienmusic6.free.fr/TruyenKieu-ThoNhac-13-DuongAnhSon.pdf

• Nguyễn thị Hoàng, Tâm hồn, tư tưởng, nghệ thuật của Nguyễn Du qua Truyện Kiều

http://thienmusic6.free.fr/TruyenKieu-ThoNhac-19-NguyenThiHoang.pdf.

• Tạ Quang Khôi : – Vay mượn trong văn học cổ Việt Nam.

-Có nên định lại giá trị ĐTTT không.

-Nhân vật Truyện Kiều.

-Minh oan cho Hoạn Thư

(2) : Tạ Quang Khôi, Vay mượn trong văn học cổ Việt Nam : “ Tổ tiên chúng ta phát xuất từ vùng Triết Giang bên Trung Hoa, là một trong nhóm Bách Việt ở Tây Nam Trung Hoa, như nước Việt trong thời chiến quốc( Câu Tiễn), Việt Đông ( Từ Hải). Từ Trung hoa mà ra, tất nhiên ta phải theo văn hóa Trung hoa. Như vậy không còn gọi là ảnh hưởng nữa.”

http://cothommagazine.com/index.php?option=com_content&task=view&id=508&Itemid=49

1. : Nguyễn văn Trung, Đặt lại vấn đề Truyện Kiều hay phê bình văn học:” Kiều luôn luôn hành động như một tự do quyết định và lựa chọn, và nếu có định mệnh thì chính Kiều đã chọn định mệnh : Tự do của Kiều đã đẻ ra định mệnh, vì nếu nàng không tự ý bán mình chuộc cha, còn đâu là định mệnh.”
2. : Nhất Hạnh, Thả một bè lau, trang 461.
3. : Vũ Khắc Khoan, Nguyễn Du và tình yêu:” Thúc Sinh có thể say mê Kiều, nhưng đáp lại Thúc, Kiều chỉ cảm thấy cái ý nghĩa lứa đôi. Từ Hải có thể thành thật yêu Kiều, nhưng đối với Từ, Kiều chỉ có long kính phục…

“ Về mọi phương diện phải công nhận rằng hai bên Kim Kiều đã rất xứng đôi vừa lứa. Tài ngang nhau, sắc ngang nhau, gia thế xấp xỉ như nhau…”

4. : Vũ Khắc Khoan, bài đã dẫn :” Và cả hai chợt hiểu : đối với họ, đối với mối tình của họ, giai đoạn thứ ba không thể là giai đoạn hôn nhân. Mối tình đầu đã thăng hoa đến chỗ tuyệt vời. Giai đoạn thứ ba chỉ có thể là giai đoạn mặc niệm.

“ Và một thái độ : thái độ của một đôi giáo sĩ cùng chung một niềm thông cảm trước bàn thờ, nơi yên vị tự mười lăm năm cũ, một mối tình đầu đã thăng hoa đến chỗ tuyệt vời.”

5. : Nhất Hạnh, sách đã dẫn, trang 388 và tiếp theo :” Thứ tình đam mê mười lăm năm trước bây giờ đối với Thúy Kiều đã lạnh như tro tàn. Kiều đã học được tình thương trong đạo Bụt, thứ tình giải thoát từ bi.”

Mời các bạn xem bài thơ ” Mùa Hè Đỏ Lửa” Kể lại thảm cảnh gia đình người lính Địa Phương Quân ( ở quê tôi ), Anh bị lạc vợ, một mình dẫn hai đứa con. Cầu bị sập , Anh dắt đứa lớn vượt sông, đứa nhỏ ở lại trên bờ đợi cha trở lại. Nhưng Anh và con bị nước cuốn mất tích đến giờ nầy. Dứa bé ở trên bờ bị thất lạc, hơn 40 năm sau mới tìm về được với gia đình, nhờ một tấm ảnh trong túi áo.
Trần Pháp

Tôi kể ra đây một chuyện buồn
Chuyện buồn người lính địa phương quân
Anh là lính trận đang thua trận
Lạc vợ một mình hai đứa con

Thủa ấy mùa hè năm bảy hai
A-K đạn pháo trên đường dài
Xác người chồng chất đường loang máu
” Đại lộ kinh hoàng ” chẳng có sai

Trên đường tới Huế có cây cầu
Bị sập một vài chỉ ít lâu
Giặc pháo ngăn đường dân thoát nạn
Đồng bào lặn lội vượt sông sâu

Chàng lính địa phương hai đứa con
Theo cha, anh cả vượt qua sông
Đứa em, ngồi lại bờ chờ đợi
Từ sáng tới chiều cha biệt tăm

Binh sĩ cộng hoà lúc tháo lui
Gặp em đói khát sắp tàn hơi
Dắc dùi bé gái theo chân họ
Tới chỗ an toàn mới nghỉ ngơi

Tạm gởi nhà dân sống lất lây
Nỗi trôi tới chốn sương mù bay
Dần dà em trưởng thành khôn lớn
Vẫn có chồng con, cháu đủ đầy

Mới bốn tuổi đầu, em thật khôn
Giử gìn tấm ảnh ” mẹ bồng con”
Bảo rằng: hồi đó cha bồng chạy
Thiên hạ cho rằng trận bảy hai

Càng lớn em càng có quyết tâm:
Đi tìm cho được những người thân
Lần về Quảng Trị tìm chưa được
Trở lại cao nguyên ôm nỗi buồn

Năm thứ bốn mươi em lại về
Tấm hình nhờ báo chí ” lăng xê ”
Dân tình lam lũ ai xem báo ?
Chưa được tin vui dạ não nề

Buồn rầu trở lại chốn Pleiku
Vui sướng làm sao khi được thư
Thư bảo: tấm hình đây chính mẹ
Ra đi tức tốc chẳng chần chừ

Về quê gặp lại hai người em
Mẹ đã mất rồi vào một đêm
Nhớ chị, cha, anh còn biệt dạng
Chẳng chờ, chẳng đợi tới đoàn viên

Chuyện nầy tôi kể chính quê tôi
Hai đứa cùng nhau đã một thời
Tuổi trẻ thả dều khi gió lớn
Vô vàn kỷ niệm chẳng hề vơi

Trần Pháp

Bao giờ cho đến bao giờ
Để ta thấy lại một thời vàng son
Đâu rồi nước nước non non
Tự do no ấm có còn hay chăng ?
Xưa kia biển bạc rừng vàng
Bây giờ biển chết rừng hoang tiêu điều
Dật dờ sóng vỗ liêu xiêu
Ngư thuyền đắp chiếu sớm chiều nằm mơ
Nhớ khi lướt sóng xa bờ
Khoang thuyền đầy ắp, hò ơ…cá nhiều
Vắng người bãi biển quạnh hiu
Nhìn vào khoang bếp nồi niêu chỏng chờ
Bao giờ mới đến bao giờ
Vén mây tỏa rạng bầu trời ngày xưa
Miền nam sớm nắng chiều mưa
Ruộng đồng bát ngát cày bừa quanh năm
Trăng lên, cành liễu trăng nằm
Tiếng hò thôn dã dịu dàng vấng vương
Nào ai rão bước trên đường
Đi mau mà kiếm người thương dặm ngàn
“ Có về cầu ngói Thanh Toàn ?
Cho em về với một đoàn cho vui”
Tỉnh giấc lòng dạ bùi ngùi
Phố phường huyên náo tới lui rộn ràng
Nhìn nhau ánh mắt khô khan
Lừa trên gạt dưới sẵn sàng giết nhau
Con Hồng cháu Lạc thương đau
Nước mắt trộn với máu đào tuôn rơi
Cờ chi đỏ cả góc trời
Mà sao dân Việt sống đời xin cho
Đứng lên hái trái tự do
Dù cho khổ ải, cam go sá gì.

Tống Phước Kiên
May 28, 2016

Thưa quý bạn.
Hồi trung tuần tháng 3/2016 vừa qua, mình đi Texas thăm anh chị sui, nhân tiện ghé Dallas và Houston thăm gặp các bạn ta ở đây. Cách nay mấy tuần mình có gởi hình đến các bạn ở Dallas rồi.

Ngày 19/3 từ Dallas mình đón xe đò đi Houston và được bạn K1 Lê Quang Phú đón tại bến xe. Mình ở lại nhà bạn Phú mấy ngày và được vợ chồng Gà Tre tiếp đón chu đáo. Nhân đây Vinh xin gởi lời cám ơn đến chị Phú rất nhiều. Bạn Phú đã sắp xếp mời gọi nên mình đã gặp được mặt anh chị em K1. Phạm văn Chu, Phan Anh Tiếng và Pham Hữu Chí là những người bạn cũ nhưng rất mới. Mới vì lâu nay các bạn nầy không có dịp tiếp xúc với anh chị em chúng ta. Do đó kỹ niệm 50 năm Học viện CSQG tới đây các bạn ta không hề biết. Sau khi giới thiệu website K1 thì các bạn thích thú lắm nên có trao đổi email để theo dỏi. Riêng bạn Phạm Hữu Chí hẹn sẽ mở email để  theo dỏi sinh hoạt cùa gia đình K1, nhưng chưa thực hiện được thì bạn ta đã từ giã anh em chúng ta mà ra đi vĩnh viễn. Mình cũng gạp cò Tém ( hẹn mấy lần mới được) Cò Tém đã có plan về dự phó hội 50 năm HV. Trong thời gian ở Houston mình có chụp cho các bạn ỡ đây những tấm hình rất đep. Đẹp vì nhà bạn Phú trang trí rất đẹp nên rất dễ có những hình đẹp. Vì hình khá nhiều nên mình gởi đến các bạn K1 Houston và quý bạn xem qua link picasa dưới đây nhé.   Xin mời

https://picasaweb.google.com/109017828178250043062/6289087462706823121

 Ngày lễ trận vọng đến thì bạn mình Phạm Hữu Chí từ bỏ chúng ta ra đi. Rồi CNN post 75 K1 đã về bên kia thế giới. Tự nhiên buồn và nhớ tới những anh hùng tử sĩ VNCH vị quốc vong thân rồi viết bài “Anh hùng tử”. Xin gởi đến CNN để mời quý huynh đệ đọc giải buồn. Chúc các bạn và gia đình vui khỏe.
TPK

Gà Mái tre huynh thi kim oanh

Xong rồi! Mới đó . Mới tức thì đó thôi. Anh biến mất. Biến như tia chớp ngang trời. Có ai tin không ? Chẳng ai tin. Vậy mà thật. Anh đi rồi !
Sáu anh cùng khoá 1, sáu đôi găng tay trắng lăng lẽ đi hai bên anh như cùng anh đi dạo chơi ngày nào. Nhưng không, sáu anh đưa tiễn anh đi về nơi nào đó cách biệt với trần gian. Anh về với hư không, với cát bụi. Những dòng nước mắt cũng lặng lẽ tuôn dài tiển anh đi….
Tiếng khóc của chị Chí làm tôi xốn xang cả lòng ” chị Phú ơi , đừng bỏ tui nghen chị Phú . Các anh chị đừng bỏ tui, anh Chí đỉ rồi. Ảnh bỏ tui đi thiệt rồi ! “. Chị nói sao . Anh Chí mất rồi. Chị nói gì vậy?. Ảnh mới vô bịnh viện có hai ngày thôi mà chị Chí. Dạ, chỉ có hai ngày – nằm chưa nóng cái nệm chị Phú ơi ! .
Tôi sững sờ không thể nào tin đó là sự thật.
Chiều thứ năm ảnh đi bác sĩ về  nói hơi mệt. Tui hỏi có sao không. Ảnh nói không. Tui nói ngày mai tui xin nghỉ để ở nhà với ảnh. Nhưng ảnh nói không sao , em đi làm đi . Tui nấu cháo  cảm ( cháo hành tiêu với trứng gà trị cảm theo nhân gian ) . Tui rờ trán mấy lần thấy mát . Ảnh biểu mua lá xông náu nước cho ảnh xông. Xông hai lần. Nhưng khi tui đi làm về không thấy ảnh ăn cháo. Tui thấy lo lo. Tui nói ảnh đi bịnh viện, ảnh vẫn không chịu. Nhưng sau đó hình như đau quá ảnh chịu không nổi nên bảo tui kêu kêu 911. Khi xe đến thì tui thấy ảnh đưa cái khăn dính đầy máu. Tui hoảng hồn. Ảnh còn nói cái khăn của mấy người nè . Ảnh không có kêu bằng em mà cứ nói ” mấy người ” !
Vào cấp cứu ngày thứ nhất họ cho uống thuốc nên ảnh ngủ. Ngày hôm sau ảnh tỉnh, tôi vui mừng hết sức. Hai đứa tui nói chuyện thiệt là vui. Tui nói chừng nào hết bịnh, đến ngày kỷ niệm 50 năm của hai đứa mình, anh mua cho em cái nhẫn hột xoàn nghen. Ảnh cười rồi gật đầu . Rồi hai đứa mình đi ăn lofter nữa . Anh thích món này lắm phải không ? Ảnh gật đầu tiếp . Tui nói thôi em sẽ không đi làm nữa, em ở nhà hai đứa mình đi chơi nghen. Anh nắm tay tui thiệt chặt rồi gật đầu . Tui cũng nắm tay ảnh thiệt chặt ” em hỏi anh có thương em không ? ” Ảnh nhìn tui tha thiết lắm, gật gật đầu mấy lần. Tui vui gì đâu chị Phú ơi . Tui nói “mấy ngày nữa anh về, em sẽ dọn phòng anh qua bên em để em lo cho anh” . Ảnh vui hẳn lên siết chặt tay tui không muốn bỏ ra .
Vậy mà sáng thứ hai, mới năm giờ sáng tui qua dòm vào phòng cấp cứu thì thấy họ đang cấp cứu ảnh. Bác sĩ gọi tui và mấy cháu qua phòng bên này nói chuyện thì chừng năm mười phút sau cô y tá qua báo là ảnh đi rồi. . . . Ảnh bị lũng một lỗ trong ruột. Vì vậy máu ra ở miệng ở mũi lúc ở nhà trước khi xe cấp cứu tới.
Chị ôm tôi chị khóc. Tôi mủi lòng nước mắt ứa theo. Nhưng tôi chợt nghĩ không nên để chị chìm sâu vào nỗi buồn mà không đứng vững được để lo cho anh. Tôi vội lau nước mắt, cười nè chị Chí. Tui hỏi chị nghen. Vậy chớ hai anh chị làm sao mà lấy nhau được hay vậy. Hai người gặp nhau ở đâu? . Chị ngước lên nhìn tôi, cười trong hàng nước mắt ” . Trời , chị Phú biết không? Tui đâu có biết ổng là ai đâu ” . Không biết sao lấy ảnh được . Tại vầy nè . Tui có tiệm thuốc tây. Hàng tháng hay mấy tháng một lần tui phải tới để khai với họ số thuốc trụ sinh bán được bao nhiêu rồi nhận giấy chứng thực. Một bữa ổng đi ngang qua thấy tui. Tui đâu có để ý  làm chi. Sau mới biết, ổng gặp tui là ổng mê liền . Ổng theo tui riết. Tui mới nói với mấy người quen cái thằng cha này sao mà lì quá vậy nè. Mà chị biết không, ổng đâu dám nói chiện với tui đâu, ổng nhờ người khác đó. Vậy mà trời xui đất khiến sao rồi tui cũng ríu ríu theo ổng. Mà phải chi tui đẹp. Tui xấu lắm chị Phú ơi !  Tui ôm vai chị -“chị dễ thương ảnh mới thương chớ chị”. Tui hỏi ảnh sao ông thương tui. Ổng nói “ tại tui thấy ” mấy người ” lanh quá tui thương . Hoá ra là vậy !  Anh Chí rất ít nói, lại hay ….rề rề ( cả nhà gọi anh Chí là rề rề vì nói chậm , làm gì cũng chậm ) nên ảnh quyết lấy tui cho bằng được để coi như cân bằng! .
Một mối tình vừa đẹp vừa bền vững và đúng nghĩa hạnh phúc cho sự quyết định sáng suốt tài tình của anh Chí .
Tôi thấy chị cười được dù nước mắt vẫn đoanh tròng . Tôi yên tâm . Tôi và chị chuản bị đón quý thầy đến tụng kinh cầu siêu cho anh .
Buổi lễ kết phát tang kết thúc lúc 5 giờ chiều. Tôi hơi mệt vì hai vợ chồng Gà Tre nầy đến sớm từ lúc 10 giờ sáng – hứa với chị để giúp chị bớt cô đơn và phụ giúp được gì thì giúp .

Anh Chí , chúng tôi mới gặp nhau đây khi anh Vinh qua thăm anh chị em khoá 1 tại Houston đây mà . Các anh chị đã rất mừng vui khi được gặp lại nhau sau mấy mươi năm xa cách . Tôi nghe các anh chị kể lại chuyện ngày xưa học viện thật hào hứng . Tôi nghe và nhìn thấy các anh chị trong những tiếng cười và …..mày tao mà không nghĩ các anh chị đã hơn bảy mươi cái tri thiên mệnh rồi . Tôi vui lây cũng chen vào .
Anh Vinh đã nói lén với vợ chồng tôi và anh chị Tăng sao mình thấy …,.thằng Chí có vẻ không được  khoẻ . Nó hiền như xưa nhưng sao nó ít nói quá, chỉ cười . Đâu chỉ mình anh Vinh chúng tôi cũng thấy vậy. Nhưng anh nói không có vấn đề gì. Chúng tôi phải tin anh. Và bây giờ thì hết tin rồi .
Các anh chị nếu nhìn thấy một nửa lá cờ phủ qua phần nắp áo quan thì đó là …..cao kiến của tôi ( xin lỗi quý anh chị khoá 1 tôi không biết mình có nói quá không, xin tha thứ cho ) . Tôi biết không có lễ phủ cờ cho anh, suốt đêm tôi nằm suy nghĩ có cách nào không để cho anh và gia đình ấm lòng. Anh là một sĩ quan cảnh sát, đi tù bao nhiêu năm mà . Bỗng trong trí tôi loé lên ý nghĩ và hình ảnh thật rõ ràng và đẹp đẽ . Sáng ra tôi ý kiến của tôi với Phú. Anh Phú nói hayvà đồng ý ngay. Chúng tôi nhờ anh Tăng cao hơn kéo lá cờ phủ một nữa qua nắp áo quan . Tôi đứng nhìn mà lòng xúc động khôn cùng. Tôi xúc động đến ứa nước mắt. Tôi nhủ thầm mi giỏi đó gà mái tre. Không là gì mà là gì – đối với tôi : việc phủ cờ đâu phải là hội viên hay có công với đất nước với dân tộc khi ta đã mất NƯỚC rồi . Tôi coi như đã có lời nhắn lại với chồng con : nếu tôi ra đi thì hãy nhớ cắm trên mộ tôi một cây cờ vàng ba sọc đỏ. Tôi cũng muốn cho anh Chí như vậy. Ngọn cờ thân yêu vẫn mãi là của ta. Đó như một MINH ĐỊNH rõ ràng Tôi là người QUỐC GIA VNCH muôn năm. Không một ý nào vẩn đục trong việc hệ trọng này .
Tôi đứng nhìn ngọn cờ vàng ba sọc đỏ phủ qua nắp áo quan của anh Chí mà ngỡ như đang thấy vòng tay của hồn thiêng sông núi, của anh em, của đồng bào miền nam thân yêu đang ôm anh. Như một mái nhà miền nam ấm áp ngày nào còn đó dành cho anh.
Vĩnh biệt anh, anh Chí . Anh đi rồi biết mấy ngàn năm nữa anh chị em khoá 1 mới lại gặp anh . Anh giờ này đã bay bổng trên cao, trên cao ….xa lắm ! Người hiền như anh chắc chắn anh sẽ được về miền an lạc. Vợ anh, các con anh, và những anh chị đồng môn của anh mãi luôn luôn nhớ nghĩ và thương tiếc anh.
Gà Mái Tre huynhthikimoanh .

Trình chiếu này yêu cầu JavaScript.

Sáng nay vợ chồng K1 Lê Quang Phú và vợ chồng K1 Nguyễn văn Tăng đã đến nhà quàn thăm viếng và phụ giúp chị Chí lo việc tang lễ cho bạn ta Phạm Hữu Chí. Đây là một số hình ảnh do bạn NV Tăng từ Houston gởi cho CNN. Bạn Phú và Tăng sẽ có mặt thường xuyên ở đây để gởi cho chúng ta những hình ảnh  của tang lễ. Cám ơn vợ chồng Gà Tre và vợ chồng NV Tăng.

Trình chiếu này yêu cầu JavaScript.

Các bạn đồng môn K1 thân mến.
Đúng là cuộc đời vô thường các bạn ạ. Hồi trung tuần tháng 3/2016 mình có dịp may được qua Texas chơi, nhân tiện ghé Houston thăm các bạn K1 . Điều may mắn hơn nữa là mình được bạn Lê Quang Phú giúp đở nên gặp đuọc bạn Phạm Hữu Chí. Phú nói “thằng Chí ít khi ra tham dự sinh hoạt với anh em, nên gọi thì gọi chứ không biết hắn có đến không”. Nhưng Chí đến , đi cả hai vợ chồng. Chí còn đi làm. Mình hỏi sao không nghĩ hưu cho khỏe. Chí cười: Chắc nghĩ năm nay  (???).
Phạm Hửu Chí nước da ngăm đen, ăn nói rất nhỏ nhẹ trông có vẻ mệt mõi. Chí không có email nên không biết gì về sinh hoạt của anh chị em chúng ta. Lúc đầu PHC cho mình email của đứa con gái, nhưng sau đó dặn mình “thôi đừng gởi sợ làm phiền con, để mình làm cái email cho mình riêng” Mình rũ vợ chống hắn về Nam Cali tháng Bảy nầy để họp mặt 50 năm Học Viện. Chí hoàn toàn không hay biết gì về chuyện nầy. Bọn mình gặp nhau ở nhà Phú chơi gần một ngày, buổi tối ăn mừng sinh nhật Gà Tre. Mình có chụp cho Phạm Hữu Chí một số hình. Biết bạn ta không dùng internet nên mình đã sang ra một số hình gởi cho bạn ta. Không biết bạn ta đã xem được chưa.
Nay bạn đã bỏ anh chị em chúng ta vội vã ra đi rồi.

Hôm thứ Sáu K1 Nguyễn To gọi phone qua thăm có nói chuyện vài câu với PHC Đuọc biết sau khi đi khám tổng quá về thì bạn ta cảm thấy mệt. Tối thứ Sáu Chị PHC muốn đua anh vào bệnh viện, bạn ta nói ” vô đó cũng nằm như ở nhà chứ có khác gì” .Khoảng 3 giờ sáng Thứ Bảy con gái vào thăm thì thấy PHC mặc áo thun, khăn dính đầy máu, chiếc áo mặc ngoài cũng đầy máu vứt ở góc nhà. Gia đình lập tức đưa bạn ta vào bệnh viện, bác sĩ khàm nghiệm truyền máu và vô nước biển thì được biết bạn ta bị lũng ruôt khó qua được, Ngày Chủ Nhật Phạm Hữu Chí tỉnh lại,  hai vợ chồng bên nhau nói chuyện nhắc lại chuyện xưa. Chị PHC nói ” Ráng hết bệnh về nhà kỷ niệm 50 năm ngày cưới, ông mua cho tôi chiếc nhẫn hột xoàn thiệt bự nhé, rồi mình đi ăn tôm hùm nhé” Bạn ta cầm tay vợ bóp nhè nhẹ gật đầu.
Sáng thứ Hai Nguyễn To goi phone qua gặp cô con gái thì: ” Bác ơi, Ba con mất rồi.” Vỏn vẹn chỉ có 4 ngày.
Thôi thì số mệnh đã an bày, không ai có thể tránh khỏi. Cũng may là chúng ta đã được gặp nhau lần cuối mà gần 50 năm trước đó chúng ta đã không có dịp gặp lại nhau.
Kính xin mười phương chư Phật hộ trì cho bạn thoát cảnh ta bà nầy để sớm được vãng sanh về cỏi an lành.
Thương tiếc bạn.
Mời các bạn xem một số hình của K1 Phạm Hữu Chí chụp 2 tháng trước đây.

Trình chiếu này yêu cầu JavaScript.