TRE GIÀ MĂNG MỌC_Lan Lê

TRE GIÀ MĂNG MỌC_Lan Lê

PicTôi đang mắc một món nợ chưa thực hiện được lời hứa với chính mình. Năm nay vào đúng chiều ngày 30 tháng 4, 2017, tôi và hai cô em gái đến trung tâm Mexican Heritage Plaza, San Jose, để tham dự buổi trình diễn của các em học sinh, sinh viên Việt Nam thuộc đoàn giới trẻ Lasan ( The Vietnamese Lasallian Youth Troup – để  tìm hiểu thêm xin mời vào website VLYT.org/about.us/). Trong buổi trình diễn tôi đã khóc vì quá xúc động. Nhìn sang bên cạnh thì thấy cô em cũng đang tìm tissue để thấm nước mắt. Khi ra về lòng bồi hồi tự hứa rằng sẽ viết về buổi thưởng thức đoàn ca nhạc kịch nghiệp dư này để khuyến khích những hoạt động tốt đẹp của các em trẻ, hậu duệ và cũng là lớp măng non của đám tre già chúng ta. Nhưng rồi công việc cứ cuốn hút và thời gian trôi qua vun vút khiến tôi cứ phải “reschedule” bài viết về đề tài này đã bao nhiêu lần rồi.

Cho đến lúc này tuy rằng thời gian tính thì không còn nhưng những trải nghiệm trong tâm tư thúc dục tôi phải trả món “nợ cầm thư” này cho xong. Trước khi nói về buổi trình diễn tuy không huy hoàng, tầm cỡ như các trung tâm lớn nhưng rất cảm động vì nội dung yêu nước và lòng tự hào dân tộc được thể hiện rõ nét qua nỗ lực dấn thân của các em, của đội ngũ thày cô hướng dẫn và của tất cả các tình nguyện viên phục vụ của trung tâm Lasan, tôi xin giới thiệu vài nét về tiểu sử cùng những sinh hoạt, đóng góp của nhà dòng Lasan trong công tác giáo dục từ cuối thế kỷ19 cho đến ngày mất nước tại miền Nam Việt Nam và vẫn còn tiếp tục cho đến ngày nay tại Hoa Kỳ.

Lasan Taberd

Trường Lasan Taberd – Saigon

Dòng Lasan được đặt tên theo và thành lập nguyên thủy tại Pháp bởi Thánh Gioan Lasan (Jean Baptiste de La Salle). Các tu sĩ của dòng này được gọi là các frere –sư huynh – và các sơ. Họ tự nguyện sống độc thân và chuyên lo về công tác giáo dục đặc biệt là phục vụ cho các trẻ em bất hạnh. Trường Lasan Taberd được thành lập từ 1873  tại Sài Gòn không những nổi tiếng nghiêm minh trong trí dục và đức dục. Nhà trường còn chú ý hướng dẫn học sinh làm việc thiện giúp đỡ người nghèo khổ  Khoảng đầu thập niên 1970 học sinh Tarberd các lớp 9 -10 hàng tuần được hướng dẫn đi thăm các khu lao động nghèo, hớt tóc miễn phí; kết hợp với các sinh viên y khoa, bác sĩ phát thuốc cho những người đến khám bệnh tại các trạm y tế miễn phí. Lợi tức được trích ra từ trường Taberd Sài Gòn còn được dùng để mở các lớp tối miễn phí cũng như để tài trợ cho các trung tâm Lasan khác tại Bình Lợi, Kontum, Ban Mê Thuột, Qui Nhơn với học phí rất nhẹ cho các em học sinh nghèo. Những năm trước 1975, tên của sư huynh Mai Tâm cũng đã gắn liền với những sinh hoạt cho giới trẻ và những đóng góp của ông trong viêc giáo dục thanh thiếu niên tại Sài gòn.

Sau năm 1975 cùng với đoàn người Việt di tản sang Hoa Kỳ, đoàn giới trẻ Lasan được sư huynh Trần An Phong khởi xướng từ 1980 tại Philadelphia, Pennsylvania. Sau đó đã được chính thức thành lập tại  San Jose, California từ năm 1990 với mục đích tập hợp các em học sinh, sinh viên Việt Nam cùng sinh hoạt để phát huy và gìn giữ văn hóa Việt. Đội trống Lasan trình bày màn vũ trống đầu tiên vào Tết Nguyên Đán 1991. Từ đó các em học sinh dưới sự hướng dẫn của sư huynh An Phong đã sáng tạo kết hợp các tiết tấu âm thanh với dàn trống Việt Nam tạo thành những màn hợp tấu trống rất độc đáo. Đoàn trống Lasan đã được mời trình diễn tại những buổi hội thảo, thuyết giảng về giáo lý Công giáo tại California, Texas, tại các Đại Hội Thánh Mẫu Missouri. Đoàn trống Lasan còn được thế giới biết đến qua các buổi trình diễn tại các Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới tại các nước như Đức, Canada, Úc, Tây Ban Nha, Ba Lan, Brazil.

Song song với sinh hoạt văn nghệ, dạy giáo lý Công giáo và Việt ngữ mỗi thứ bảy, hàng năm vào dịp nghỉ hè sư huynh An Phong còn hướng dẫn một số học sinh, sinh viên từ Mỹ tham gia công tác thiện nguyện giúp trẻ em và người nghèo tại Việt Nam. Nhất là những người Việt khốn khổ tại Campuchia.

Tre gia mang moc 3Trở lại với buổi trình diễn của đoàn văn nghệ Lasan ngày 30 tháng 4/2017 để tưởng niệm các anh hùng dân tộc và các nạn nhân trong những ngày quốc phá gia vong và trên đường vượt biên, vượt biển. Mục đích là để dành tặng số tiền thu được cho đồng bào bị trận lụt tại San Jose. Buổi văn nghệ mang chủ đề “ĐỪNG SỢ! ĐỨNG LÊN ĐÁP LỜI SÔNG NÚI!”. Để chuẩn bị cho buổi văn nghệ này các em học sinh cùng đội ngũ thiện nguyện viên trước đó đã phải tập dượt vất vả liên tục ngoài giờ học và trong những ngày nghỉ cuối tuần.

Để mở đầu chương trình, quốc kỳ, quốc ca Việt – Mỹ được rước lên sân khấu và được trang trọng cất lên. Tiếp theo là nghi thức mặc niệm các anh hùng, tử sĩ cùng các vị tướng lãnh hy sinnh tuẫn tiết và đồng bào bỏ mình trong biến cố đau thương của đất nước. Phần chính của chương trình là màn vũ nhạc kịch Lý Trần Việt – Yêu Nước Chống Ngoại Xâm –  dựa vào bối cảnh lịch sử đời nhà Trần. Khi Trần Thủ Độ cướp ngôi nhà Lý, con cháu hoàng thân nhà Lý phải trốn chạy, cải họ, đổi tên để thoát thân. Soạn giả vở kịch đã tạo dựng câu truyện gia đình một vương gia họ Lý trốn thoát ẩn thân tại vùng núi Tây Bắc. Nút thắt của vở kịch là khi hai vợ chồng vương gia này tình cờ gặp được đứa con gái của họ bị thất lạc đang giả trai và lại là một tướng lãnh nhà Trần. Thân phận giả trai bị phát giác, nàng được vua Trần Nhân Tông cảm mến và muốn đưa lên ngôi vị vương phi. Nhiệm vụ của nàng được cha mẹ vương gia  nhà Lý trao cho bây giờ là phải tìm cách đầu độc nhà vua. Nút thắt được mở với một kết thúc “có hậu” là cô gái tự uống bình rượu độc và đã được nhà vua giải cứu kịp thời. Cô đã cảm hóa cha mẹ xem nợ nước trọng hơn thù nhà, rồi cùng cha mẹ mình phò vua Trần chống giặc Nguyên đang xâm lăng bờ cõi. Điều đáng khen ở đây là nỗ lực vượt bực của các cháu học sinh và cách dàn dựng buổi trình diễn.

 Trước hết là các tiết mục đều được trình bày bằng tiếng Việt với phụ đề Anh ngữ trên màn ảnh. Ngay cả tờ giới thiệu chương trình với các phụ lục, chú thích lịch sử nhà Lý, nhà Trần, các dấu mốc thời gian cùng với bản đồ những trận đánh chiến thắng Mông Nguyên đều được viết bằng song ngữ để các em trẻ dễ theo dõi. Màn vũ nhạc kịch được lồng vào những tiết mục đặc sắc:

Nhập khúc với tiếng trống mời gọi giữ nước vang rền non sông kết hợp các bài hùng ca “Hội Nghị Diên Hồng, Bạch Đằng Giang”. Nhưng vẫn không thiếu cảnh mượt mà với rất nhiều màn vũ dân tộc đẹp mắt kết hợp với các bài hát theo từng tiểu mục, trong số các bài hát đó tôi nhân ra vài bài quen thuộc như: “Khúc Ca Đồng Tháp”, “Trăng Miền Sơn Cước”. Bên cạnh những bài hùng ca, thật cảm động khi được nghe các em trẻ được sinh ra và lớn lên tại Mỹ giọng nói nghe có mùi hamburger hơn là nước mắm mà nay đã biết cất lên bài ca “Tôi Yêu Quê Tôi” đầy tình tự dân tộc: “Tôi yêu quê tôi yêu lũy tre dài đẹp xinh. Yêu con sông xanh dâng cát hoe vàng bến đình. Yêu trăng buông lơi trên má cô nàng dệt tơ… Tôi yêu quê tôi yêu mãi bây giờ càng yêu…” Kết thúc vở ca vũ nhạc kịch là hồi trống rước cờ khởi nghĩa, kêu gọi toàn dân “Đứng Lên Đáp Lời Sông Núi” thật uy nghi, hào hùng.

doan-van-nghe-la-san-2Âm nhạc từ ngàn xưa vẫn là một phương tiện thông tin dễ đi vào lòng người, nhất là khi được kết hợp với các nhạc cụ. Kèn và trống trước đây đã được nhiều quân đội Âu châu như Anh, Pháp xử dụng để thúc quân trong khi ra trận. Vì thế hình ảnh các cháu thanh niên nam nữ đầy sinh lực trong quốc phục Việt Nam với những thao tác mạnh mẽ dóng lên những hồi trống nhịp nhàng rộn rã là hình ảnh ấn tượng nhất của buổi trình diễn.

Chương trình văn nghệ được chia làm hai xuất: xuất 1g trưa và xuất 5g chiều. Chúng tôi tham dự xuất 5g chiều. Khi mở màn chúng tôi nhận thấy khán phòng đã đầy kín người xem. Được biết xuất 1g trưa cũng có số khán giả như vậy. Khi ra về khán giả đều nán lại ở bên ngoài để tỏ lời khen ngợi và khuyến khích đoàn nghệ sĩ trẻ, nghiệp dư đã cố gắng chuẩn bị và hoàn tất hai buổi văn nghệ mang đầy ý nghĩa trong mùa quốc hận 2017.

Hoạt động của các cháu trong đoàn Giới trẻ Lasan Việt Nam chỉ là một tiêu biểu cho các sinh hoạt của các cháu học sinh sinh viên Việt trong các trường trung học và đại học tại San Jose cũng như tại khắp nơi trên đất nước Hoa Kỳ và trên toàn thế giới những nơi có người Việt sinh sống.Mỗi sự đóng góp đều cần thiết và cần được khuyến khích, phát huy để duy trì, bảo tồn văn hóa Việt.

Thế hệ chúng ta đã làm nhiệm vụ của những cây tràm, cây đước ngã xuống cho những thân cây non được vươn lên. Nhiệt huyết của tuổi trẻ cần có được sự hướng dẫn. Xin ghi nhận những đóng góp của các vị cha anh, các nhà làm công tác giáo dục giới trẻ. Để cho dù ở bất cứ nơi đâu trong nước hay hải ngoại, con cháu chúng ta sẽ vẫn mãi được dạy dỗ làm con người Việt Nam; vẫn hãnh diện với căn tính Việt Nam; vẫn duy trì hy vọng lấy lại đất nước thân yêu như lời kết của vở nhạc kịch Lý Trần Việt:” Đế quốc Mông Cổ vào đời nhà Trần (1225 – 1400) rộng hơn gấp năm lần Trung quốc bây giờ, nước Đại Việt chỉ hơn một phần ba nước Việt Nam ngày nay. Thế nhưng người Việt đã ba lần đánh đuổi đạo quân xâm lăng từ phương bắc, bảo toàn lãnh thổ nước Việt.

Hãy vững tin! Đừng sợ! “Vận nước có lúc thịnh lúc suy nhưng anh hùng hào kiệt thời nào cũng có” (Nguyễn Trãi)

“Này công dân ơi! Đứng lên đáp lời sông núi!”

LAN LÊ

Đăng tải tại Tin Tuc Nội Bộ | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Mừng Sinh Nhật Giám Đốc CNN 75t

Mừng Sinh Nhật Giám Đốc CNN 75t

Mặc dù đang ở VN, nhưng giám đốc CNN_NCV aka Thiện Tâm vẫn được người thân và bè bạn tại quê nhà tổ chức mừng sinh nhật cho anh 75 tuổi, Nhân dịp này, CNN/K1 cũng xin gởi lời chúc mừng sinh nhật tới ông giám đốc.

Mung SN NCV

Đăng tải tại Tin Tuc Nội Bộ | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Những Tấm Ảnh Một Thời Đáng Nhớ_NT.Dược

Những Tấm Ảnh Một Thời Đáng Nhớ (Nguyễn Tấn Dược)

Bạn Nguyễn Tấn Dược vừa chuyển cho CNN 3 tấm ảnh cũ mà một người bạn ngày xưa cùng vượt biên với anh vừa chuyển cho anh. Ba tấm hình chụp lúc anh mới  44 tuổi ở trong trại tỵ nạn Batangan, Philippines, năm 1988, cùng gia đình (vợ + con) trong lúc chờ đi định cư Hoa Kỳ. Theo lời chú thích của anh: Chiếc khăn choàng đỏ trên đầu dùng để giả làm người Campuchia, hiện anh còn lưu giữ làm kỷ niệm; còn cái áo màu cứt ngựa là áo bộ đội VC dùng để giả làm ông già của lính VC. Đúng là những hình ảnh của một thời đáng nhớ.

Duoc 2Duoc 1Duoc 3

Đăng tải tại Tin Tuc Nội Bộ | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Cành Hoa Xa Xứ_Nguyễn Phiến

girls n flowers

CÀNH HOA XA XỨ_Phiến Nguyễn

Sắc hương, màu nhớ mãi đầy vơi
Cành hoa xa xứ vẫn xinh tươi
Duyên dáng dịu hiền từng một thuở
Kiều diễm đoan trang của một thời

Gió bụi thời gian dù đành đọan
Tinh hoa chưa tỏ mặt xa rời
Chan hòa nguồn sống vui bè bạn
Nhịp bước đường trần luôn thảnh thơi

Phong lưu bàng bạc theo ngày tháng
Phú quý thăng hoa cùng cuộc đời
Nu cừơi ánh mắt niềm hoan hỷ
Lâng lâng nhịp bứơc vút chơi vơi

Mạt vận quê hương người mỗi ngả
Cố nhân dằng dặc mãi khôn nguôi
Cơ hội trăm năm còn mấy bận
Tâm tình lai láng cả một trời ./.

(Dành tặng các Bông Hoa nhân ngày Họp Mặt K1)

Phiến Nguyễn

 

 

Đăng tải tại Tin Tuc Nội Bộ | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Thăm Quê Không Quên Làm Từ Thiện_Thiện Tâm

Thăm Quê Không Quên Làm Từ Thiện

  • THIỆN TÂM

    Như chúng ta đã biết, giám đốc CNN/K1_NCV hay còn có tên là Thiện Tâm, vốn là một người thường xuyên tham gia các công tác từ thiện tại hải ngoại nơi anh đang định cư, nay nhân dịp về Việt Nam thăm thân nhân, anh cũng không quên thực hiên một số công việc từ thiện như bản tường trình của anh dưới đây:

    (Tường thuật của Thiện Tâm từ BMT): Trong chuyến đi Buôn Mê Thuột nầy chúng tôi đã làm được một việc từ thiện rất có ý nghĩa như sau:

    – Gia đình cô ĐTH ở trong vùng kinh tế mới xa. Cô ta là con gái của Thiếu tá Quận Phó huyện Đức Phổ, Quảng Ngãi, trước năm 1970. Năm 1968, ông cùng với 7 quân nhân đã bị thiệt mạng vì trúng mìn khi đi trên một chiếc xe jeep tại quận Tư Nghĩa, Quảng Ngãi.

    – Sau năm 1975 cô Hồng phải đi vào vùng kinh tế mới ở Buôn Mê Thuột. Cô ta có người chồng vừa bị bại liệt một cánh tay vừa bị bệnh tâm thần, nên thường xuyên bị chồng nổi cơn điên đánh đập.

    – Năm rồi, bắt chước người ta, cô vay tiền nuôi heo, kết quả heo bị bọn xấu phá giá, heo bán ra bị lỗ không tiền trả nợ, cuộc sống rất cơ cực.

    – Trước hoàn cảnh đáng thương nầy, chúng tôi đã xuất quỹ từ thiện 3 triệu đồng cùng với những tấm lòng vàng của một số Phật tử ở Sài Gòn gom góp được 15,5 triệu. Chúng tôi bàn với nhau, nếu cho cố ấy số tiền nầy để trả nợ, thì cô ấy tay trắng vẫn trắng tay, thôi thì nợ để đó từ từ trả, vì nhiều người cũng vì heo mà nợ như thế.

    Do đó, chúng tôi quyết định mua cho cô ấy một cặp bò (1con đực, 1 con cái) để nuôi. Đất rộng, trồng cỏ Mỹ mau tốt, cho bò ăn mau lớn, không phải tốn tiền mua thức ăn như nuôi heo. Chỉ chịu khó chăm sóc, năm sau có thể có con bò con ra đời, cuộc sống gia đình cô hy vọng sẽ khá hơn. Mà chắc chắn sẽ khá hơn.

    (Ông Trump nghe chuyện nầy, chắc có ngày mời tụi nầy vào Tòa Bạch Ốc làm cố vấn kinh tế không chừng, hí hí . . .Nếu mời thì đi sợ gì . . .).

    Thiện Tâm có chụp vài tấm hình, quý vị xem để thấy việc làm của chúng ta mang đầy đủ ý nghĩa “lá lành đùm lá rách” trong lúc nầy. (xin bấm vào link để xem hình)

    Xin cám ơn tất cả.

     

Đăng tải tại Tin Tuc Nội Bộ | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Công Cha như núi Thái Sơn_Lê Phương Lan

image001image001* Thân tặng các bậc làm cha, thương tặng anh và các con, kính dâng bố – người cha thân thương nhất đời con

nui thai son“ Lễ mẹ vừa qua,  lễ cha đã đến”. Tại đất nước chúng ta đang sống đúng là có quá nhiều các ngày kỷ niệm được đặt tên để ghi nhớ và cũng để tạo cơ hội cho mọi người tiêu tiền, mua sắm, và tặng quà cho nhau. Trong số đó tôi ghi nhận có ba ngày lễ thật có ý nghĩa được tổ chức hàng năm tại Mỹ. Đó là các ngày lễ Tạ Ơn, lễ Hiền Mẫu, và lễ Từ Phụ. Cũng là hai đấng sinh thành nhưng tìm trong văn chương, thơ ca, nhất là trong âm nhạc thì hầu hết đều nói về mẹ. Thật dễ dàng tìm thơ văn, ca nhạc để tặng cho mẹ nhân ngày Hiền Mẫu. Nhưng làm việc này không dễ trong ngày lễ dành cho cha. Hàng năm chúng ta luôn được nghe hai bài hát “kinh điển” là  “Tình Cha” và “Papa” dịch lời từ một bài hát ngoại quốc.Tại sao hình ảnh người cha lại vắng bóng trong văn chương, nhất là trong thi ca, âm nhạc Việt Nam?

Chúng ta đều biết rằng chế độ phụ hệ là đặc tính của các nền văn hóa lâu đời trong xã hội của người Á Châu nói chung. Trong đó người cha có quyền hành tuyệt đối và là chủ gia đình. Tác giả John Muzny trong loạt bài nghiên cứu về văn hóa gia đinh Việt Nam đã có nhận xét như sau:” Since the highest status in a Vietnam family is given to the man (father), he has absolutely authority in the household. Because he provided the main source of income for the family, he has never expected to work in the kitchen or to cook. After work, he returned home and relaxed.” (Do địa vị tối cao trong gia đinh Việt Nam nằm trong tay người đàn ông (người cha) vì họ là người cung cấp tài chính cho gia đình, họ không cần quan tâm đến việc bếp núc, nấu ăn. Sau giờ làm việc, họ trở về chỉ để thư giãn.)

 Cùng với nhận xét nêu trên, Richard Morrow đã viết rõ thêm:” Males are usually dominant and authoritarian. Communication from mother to father and parents to children tends to be one way and top down.The father doesn’t not usually start a conversation with his children. He tends to be distant. So when he does intervene, he is more effective in controlling children’s misbehavior. Husband and wife usually interact through indirect communication, inferences, and instated feelings. Traditionally, men never stay home to care for children.” (Đàn ông thường giữ vai trò uy quyền và chỉ huy gia đình. Đối thoại trong nhà thường theo một chiều từ trên xuống dưới. Người cha thường rất ít khi khởi đầu câu chuyện với con mình mà thường hay giữ một khoảng cách. Vì thế khi cần phải can thiệp, cha thường tỏ ra hữu hiệu trong việc kiểm soát và sửa phạt con cái. Đối thoại giữa vợ chồng không thông qua sự thẳng thắn, cởi mở mà thường là hiểu ngầm và những cảm nhận không diễn đạt. Theo truyền thống thì người đàn ông không phải ở nhà để săn sóc con cái.)

Thật vậy, trong gia đình truyền thống Việt Nam, các người cha nắm giữ vai trò gia trưởng mặc dù rất yêu thương vợ con nhưng họ không có thói quen thân mât đối với các thành viên trong gia đình. Việc đối thoại cởi mở trong gia đình rất ít khi được đề cập. Nói chi đến chuyên bộc lộ tình cảm qua cử chỉ hay lời nói với người vợ đặc biệt là đối với con cái. Vì vậy, vòng tay của mẹ chính là nơi nương tựa êm ái cho đàn con. Câu ca dao nằm lòng trong chúng ta:”Công cha như núi Thái Sơn. Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.“ là một hình ảnh so sánh vừa tuyệt vời vừa chính xác. Công lao sinh thành dưỡng dục của cha cao vời vợi nhưng chỉ để các con chiêm ngắm, ngưỡng phục. Trong khi nghĩa mẹ thì tình yêu dạt dào, gắn bó, vô bờ của mẹ đã ôm ấp và tắm mát cả cuộc đời con.

DadKhi nắm giữ vai trò gia trưởng, người đàn ông Việt Nam được trông đợi là phải điều hành gia đình thật nghiêm minh. Ca dao Việt Nam đã có câu:”Dạy con từ thuở còn thơ. Dạy vợ từ thuở bơ vơ mới về”. Người cha được xem là trụ cột gia đình bởi vì cũng qua tục ngữ Việt thì:”Con có cha như nhà có nóc. Con không cha như nòng nọc đứt đuôi”; Người đàn ông trong gia đình phải là nơi để vợ con nương tựa:” Còn cha gót đỏ như son. Mất cha gót mẹ, gót con đen sì”.

Đầu thế kỷ 20 khi văn hóa Tây phương được du nhập vào nước ta, khái niệm về tình yêu đôi lứa, đời sống gia đình, nam nữ bình quyền đã có ảnh hưởng rất mạnh trong xã hội thời bấy giờ. Một luồng gió mới thổi vào làm bùng phát một nền vàn chương viết bằng chữ quốc ngữ đã được các nhà văn,nhà thơ mạnh dạn trình bày những tư tưởng mới về tự do trong luyến ái và trong hôn nhân. Tuy nhiên vẫn thiếu hẳn những  tác phẩm, bài nhạc viết về tình phụ tử.

Sang đến nửa thế kỷ về sau, đất nước bị chia cắt. Chiến tranh do người cộng sản miền bắc phát động để xâm lược miền nam. Trên vùng đất tự do còn lại thì những người chồng, người cha đã miệt mài trong công vụ với trách nhiệm bảo vệ đất nước. Hầu hết đều phải sống xa gia đình.Những tác phẩm dành cho tình yêu và gia đình đều bị bao phủ bởi không khí chiến chinh như “Vỏ Đạn Cho Con Trai Đầu Lòng” hoặc bài hát ” Lời Đầu Năm Cho Con” :”Lời đầu năm thêu gấm, thêu hoa. Cho con yêu để gọi là quà. Ba chỉ còn niềm tin sau cuối con hãy chăm chỉ học nên người. Nơi miền xa ba vui!”

Rồi thì miền nam thân yêu của chúng ta cũng đã mất! Qua cuộc dâu bể tang thương, chúng ta đã may mắn được định cư nơi miền đất mới. Tại nơi đây bên cạnh những giá trị trong văn hóa lưu truyền từ ngàn xưa như tình nghĩa thủy chung giữa vợ chồng; lòng kính trọng hiếu thảo với ông bà, cha mẹ; sự hòa thuận, tương trợ trong anh em, gia tộc của truyền thống chúng ta còn được kết hợp với sự thân thiện, hài hòa, cởi mở, dân chủ, bình đẳng để làm phong phú thêm cho các mối liên hệ trong gia đình và ngoài xã hội.

Một điểm tương đồng tìm thấy được khi đi tìm tài liệu nói về người cha thì ra không phải chỉ có ở các nước Á châu người mẹ vẫn thường được nhắc đến trong nhiệm vụ nuôi dưỡng mà chỉ gần đây thôi các nhà nghiên cứu tại Mỹ mới chú ý đặc biệt đến vai trò của người cha:”Research about a mother’s role in child development abounds, largely because attachment theory gives a basis from which to conduct the research. No such theory exists for fathers, which may be part of the reason that the influence fathers have on their children wasn’t as well researched until recently, when researchers began to shift away from looking at fathers as the “other parent.” Now, instead of viewing fathers only through the lens of what is known about mothers, researchers are looking at the unique and important ways fathers influence their children.” (Nghiên cứu về vai trò của người mẹ trong sự phát triển của trẻ em thật là phong phú, do phần lớn các công cuộc nghiên cứu này đều dựa vào liên hệ mật thiết giữa mẹ và con. Không thấy hiện hữu về thuyết liên hệ của người cha. Một phần là do ảnh hưởng của họ đã không được nghiên cứu kỹ cho đến lúc gần đây, khi các học giả bắt đầu chuyển cách nhìn về người cha như một ‘đối tượng riêng”. Ngày nay, thay vì nhìn người cha qua lăng kính từ những hiểu biết về người mẹ, ảnh hưởng quan trọng của họ trên con cái đã được nghiên cứu một cách tách biệt và duy nhất.)The Importance of Dad” –  Sarah Allen, PhD, and Kerry Daly, phD

Cha me va ConCông cuộc nghiên cứu đã đi đến kết luận:”As the result of that research, it is now established that fathers play an essential role in the upbringing of their children. And they can be every bit as sensitive and nurturing to their children as mothers can. A father’s nurturing presence can continue to benefit children and help them develop cognitive, socially, and emotionally as they grow up. In fact, in a 2001 review of the father’s love, researchers Rhoner and Veneziano concluded, Overall, father love appears to be as heavily implicated as mother love in offspring’s psychological wellbeing and health, as well as in an array of psychological and behavioral problems.”  (Ngày nay vai trò thiết yếu của cha trong việc nuôi dạy con cái đã được khẳng định. Họ có đầy đủ các đặc tính nhaỵ cảm và bảo dưỡng hoàn toàn như người mẹ. Sự hiện diện của một người cha ân cần chăm sóc giúp trẻ tiếp tục phát triển năng khiếu nhận thức, phát triển tình cảm và khuynh hướng xã hội cho đến lúc trưởng thành. Trong bản tổng kết năm 2001 hai nhà nghiên cứu Rhoner và Venezino đã kết luận:” Nhìn chung, tình yêu của cha cũng như của mẹ đã gây ảnh hưởng sâu đậm đến sự phát triển thể lý và tâm lý hướng đến sự ổn định tính tình và tâm lý con trẻ.)

Ảnh hưởng tích cực của người cha qua rất nhiều công trình nghiên cứu đã đươc tóm lược bằng những điểm chính yếu như sau:

  • Cognitive Development ( Phát triển nhận thức):Trẻ sơ sinh cho đến khi bé được 3 tuổi sẽ có số điểm về nhận thức (IQs) cao hơn khi được cha săn sóc và chơi đùa. Bé cũng có khả năng giải quyết vấn đề (problem solving ability) cao hơn. Tiếp tục được sống trong sự chăm sóc tích cực của cha, con trẻ sẽ luôn được hướng dẫn và khuyến khích để thăng tiến trong học tập.

  • Communication and physical development (Phát triển ngôn ngữ và thể lực): Trẻ em khi được nói chuyện thường xuyên với cha mẹ. Nhất là khi được vui đùa bên người cha hay đặt ra những câu hỏi để gợi trí tò mò; cho bé tham gia các sinh hoạt ngoài thiên nhiên; hay chơi các môn thể dục, thể thao… đã giúp con trẻ không những phát triển ngôn ngữ, thể lực mà còn tạo cơ hội cho các cháu phát huy tinh thần tinh thần trách nhiệm và lòng tự trọng (self-esteem).

  • Sense of secure and behavior problems (Cảm giác an toàn và tránh hư hỏng): Sự hiện diện của người cha giúp cho con trẻ không phải sống trong lo âu, sợ.sệt, tránh được cảnh dễ bị trở thành nạn nhân của các vụ bắt nạt trong trường học. Đó cũng là một trong những nguyên nhân của bệnh trầm cảm có thể dẫn đến tự tử trong học sinh. Có cha bên cạnh, chúng yên tâm khám phá thế giới chung quanh với cái nhìn thân thiên, tin yêu, không thù hận. Khi lớn lên vào tuổi thanh thiếu niên sự liên hệ mật thiết với cha giúp các cháu có định hướng tốt trong tư cách đạo đức. Theo bản báo cáo của Allan và Daly:”When fathers are absent, boys on average, are more likely to be more unhappy, sad, depressed, dependent, and hyperactive. Girls are more likely to become overly dependent and have internalizing problems such as anxiety and depression.” (Không có cha, các em trai thường cảm thấy không có được hạnh phúc, buồn bã, chán nản, thiếu tự tin, và hiếu động. Các em gái thì thường quá mềm yếu, luôn tìm sự nương tựa, dễ có vấn đề về nội tâm như lo lắng, trầm cảm.)

  • Stronger marriage and better partner relationship (Hôn nhân bền chặt và liên hệ vợ chồng tốt đẹp hơn): Một điều hiển nhiên là khi cả hai cha mẹ cùng chung sức thì công việc mưu sinh, nuôi dưỡng và dạy dỗ con cái được chia xẻ sẽ không còn là một gánh quá nặng  trong gia đình. Nghiên cứu còn cho thấy một nhận xét rất có ấn tượng: ”But the research is still very impressive. Women who are emotional supported by their husbands feel better, have better pregnancies, labor births, breastfeeding experiences, and have better postpartum mental health.” (Phụ nữ có được sự nâng đỡ về tình cảm của chồng sẽ tìm được cảm giác tốt hơn khi mang thai, sự sinh nở của họ bớt nặng nề, họ có được trải nghiêm khi cho con bú sữa mẹ và sẽ tránh được sự sa sút tinh thần trong thời kỳ hậu sản.”

Thực vậy, các nhà nghiên cứu đều dành những giá trị tốt đẹp nhất cho “an involed father” (một người cha đồng hành với con cái). Đó là một người đã đem lại hạnh phúc và sự phát triển sung mãn cho con mình với các đặc tính như sau: “ sensitive, warm, close, friendly, supportive, intimate, nurturing, affectionate, encouraging, comforting, and accepting”(nhạy cảm, đầm ấm, gần gũi, thân thiện, hỗ trợ, thân mật, bảo dưỡng, thương yêu, khuyến khích, an ủi, và chấp nhận.)

cong cha nghia meVà phần thưởng dành cho các người cha tốt lành này cũng được cho là “ vô vàn, vô số” :“ Fathers themselves are better off in countless ways when they’re involved with their children. They are more confident, effective, and satisfied in their parenting than fathers who are not involved. They see their interactions with their kids more positively and are more attentive, understanding, and accepting of their children.(Những người cha đồng hành với con mình sẽ có được vô vàn những cảm nhận về mình tốt hơn là những người cha thờ ơ: Ho sẽ thấy tự tin và vui thỏa với cách giáo dục có hiệu quả cho con mình. Họ sẽ thấy được mối tương giao với con cái tích cực hơn, ân cần, hiểu biết, thông cảm, và được chấp nhận hơn.)

Phần thưởng cho các vị này còn nhiều hơn thế nữa, xin mời quí vị đọc tiếp: ” The benefits reach beyond family relationships and into the broader community as well. Children naturally encourage their parents to broader their horizons. Fathers who spend a lot of quality time with their children are therefore more likely form community connections, socialize more, and take leadership in their community. Some research has found that fathers who spend more time with their kids also work more hours and earn more money. This could be due to the fact that many fathers believe that one of their key roles in the family is that of economic provider. Consider this sense of responsibility, it makes sense that fathers feel a greater attachment to their careers and try best to move up than do men who are not fathers. (Hơn thế nữa, những lợi ích đem lại cho người cha còn là mối tương quan tốt trong gia đình và ngoài xã hội nữa. Chính con cái một cách tự nhiên đã khuyến khích cha mẹ vươn mối quan hệ của mình ra những môi trường bên ngoài rộng lớn hơn. Những người cha đã cho con mình những khoảng thời gian bổ ích thường sẽ thiết lập được những quan hệ tốt trong cộng đồng, trong hoạt động công ích, và giữ vai trò lãnh đạo trong cộng đồng. Một số nghiên cứu còn chỉ ra rằng những người cha đồng hành với con cái cũng thường làm việc nhiều và kiếm được tiền nhiều hơn. Điều này có thể suy ra từ một thực tế là nhiều người cha tin rằng một trong những nhiệm vụ của họ là cung cấp kinh tế cho gia đình. Từ đó đưa đến tinh thần trách nhiệm và rồi họ sẽ gắn bó với nghề nghiệp và cố gắng tiến thân hơn là những ai không giữ nhiệm vụ làm cha.)

Quí “từ phụ” thân mến, hy vọng những tìm hiểu của bài viết này sẽ đóng góp và làm vững thêm tình thương yêu trong gia đình.Trọng trách và ảnh hưởng của các vị trong gia đình và trên đàn con thực lớn lao. Tương lai của những con người do chúng ta tạo nên đang chờ đợi để được phát triển cả tinh thần và thể lực để trở thành những cá nhân biết sống hữu ích cho chính bản thân, cho gia đình và cho xã hội. Sự hy sinh của các bậc làm cha mẹ không cần đợi các con tri ân trong các ngày lễ đã được dành riêng. Thiết nghĩ không phần thưởng nào to lớn cho bằng được nhìn thấy sự nên người, sự thành công cũng như khi chúng ta được chứng kiến cảnh vui vầy hòa thuận, hạnh phúc của đàn con cháu.

LÊ PHƯƠNG LAN (Dâu K1)

 

Đăng tải tại Tin Tuc Nội Bộ | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Gặp Lại Bạn Xưa_NCV

Gặp Lại Bạn Xưa_NCV

Trong chuyến về thăm quê hương vừa qua, nhân dịp lên Ban Mê Thuột, giám đốc CNN (NCV) đã gặp lại người bạn cũ ĐVK. một cựu Đại úy Thiết Giáp QLVNCH, hiện đang sinh sống tại đây. Dưới đây là một vài hình ảnh do ông giám đốc CNN gởi về ghi lại cuộc gặp gỡ này:

IMG_1961IMG_1969IMG_1972IMG_1974IMG_1979

Đăng tải tại Tin Tuc Nội Bộ | Bạn nghĩ gì về bài viết này?