Mùa Vu lan trở về trong nức nở
Con nhớ song thân vạn thuở nào quên
Ơn dưỡng nuôi con chưa kịp báo đền
Thì cha mẹ  lên đường về tiên cảnh. 

Cõi hồng trần song thân rày xa lánh
Về non tiên đức hạnh được thăng hoa
Con chấp tay cầu nnguyện đấng Di Đà
Xin đưa rước mẹ cha qua Giác ngạn. 

Ngõ sanh tử, sáu đường mau sớm cạn
Nẽo luân hồi hàng vạn cũng tiêu tan
Chốn âm ty chói rạng giống Phật đàng
Cảnh địa ngục cũng tiêu tan biến mất. 

Mùa Vu lan từ khi cha mẹ mất
Con đi chùa lễ Phật chỉ một mình
Nhìn trời cao trăng sáng rọi lung linh
Như cha mẹ đang trộm nhìn con trẻ. 

Nhớ cha mẹ trong nỗi buồn đơn lẽ
Cài hoa hồng màu trắng thế khăn tang
Ước chi cha mẹ còn mãi thế gian
Để con được áo tràng cài hoa đỏ. 

Hạnh phúc thế gian mấy ai hiểu rõ
Đời vô thuòng đau khổ, trộn niềm vui
Vâng lời mẹ cha con gượng tươi cười
Dù con biết cha mẹ ngày kia sẽ mất. 

Ơn cha mẹ vô vàn, cao chất ngất
Giọng song thân phảng phất khó ai quên
Ân nghĩa kia con chưa được báo đền
Con dâng kính đoá hồng lên cha mẹ.

      Phương trúc – NHA

BẢN TIN K1 TỪ BẮC CALIFORNIA

Phóng viên của CNN có biệt danh là Tề Thiên dùng  thiết bảng huơ một vòng diệt tà ma (mấy thằng ăn cơm QG thờ ma CS) rồi bay lên trời đứng một chân trên đám mây trắng, tay trái cầm thiết bảng, tay phải che trước trán, nhìn xuống quan sát trần gian, rồi bay về San Jose gọi phone khẩn cấp cho CNN báo cáo những tin buồn vui như sau:
1. Tin không vui: Bạn K1 NGUYỄN VĂN SUỐT ở Việt Nam đang bị bệnh nặng và nằm liệt giường một chỗ. Và nghe đâu anh em K1 Bắc CA đang có dự tính bỏ uống cà phê sáng một bữa để giúp cho bạn Suốt. Hoan hô anh em K1 Bắc CA.
2. Tin Vui: Nguồn tin chắc nịch cho biết K1 TRẦN NGỌC BỬU sẽ sang Hoa Kỳ thăm chơi và có mặt tại San Jose vào ngày 10 tháng 9 tới đây. Hy vọng sẽ có một hôm hội ngộ với K1 Bắc CA.
3. Tin bất ngờ: Vừa rồi BH đưa tin Chị Hai Hạnh cạo đầu đi tu, mà còn nói nguyên văn:
“DAY LA HINH ANH CHI 2 HANH XUONG TOC DI TU…NHUNG KHONG BIET TU CO DUOC KHONG ??? DANG TRONG THOI GIAN THU THACH..BH....”
Nhưng tin cuối cùng được biết, nhân mùa Vu Lan năm nay, chị Hai Hạnh sang Canada dự khóa tu học tại Tu viện Tây Thiên của thầy Thích Pháp Hòa. Trong khóa tu nầy có chương trình TU XUẤT GIA  GIAO DUYÊN dành cho Phật tử nào phát tâm làm tăng ni thử trong một thời gian 2-3 ngày hay một tuần. Người tu xuất gia giao duyên cũng cạo đầu, mặc áo cà sa giống như quý Tăng Ni. . . Nhưng sau khi hết thời gian đó thì trở lại cuộc sống bình thường ngoài xã hội, cũng chồng chồng, vợ vợ, con con, cũng đi làm kiếm sống, cũng ăn uống như xưa không có gì thay đổi. Chị Hai Hạnh đang phát tâm làm chuyện đó. Tuy là tu thử nhưng cũng rất đáng được kính phục vì chị Hai Hạnh dám hy sinh mái tóc của mình ít ra cũng 4-5 tháng nữa mới mọc ra được như xưa.
Tề Thiên tường trình từ San Jose

Truyện Vui thời xã nghĩa

Đây là chuyện một anh bị công an giao thông VC thổi còi chận lại biên phạt kể lại rằng:

– Hôm trước em bị công an giao thông bắt. Em xuống xe hét to: “Mày biết tao là ai không mà mày dám thổi? Mày thổi tao thì mày còn sống đấy, chứ tao mà thổi mày là mày chết mẹ mày rồi.” Chúng nó tưởng em là con ông cháu cha hay cấp lớn hoặc là thanh tra cải trang nên tha. Khi em lên xe nổ máy rồi chúng mới dám khép nép lại hỏi: “Thế anh công tác ở bên nào ạ?” Em trả lời nhanh: “Tao thổi kèn đám ma”; nói xong, em rú ga chạy mất tích.

(Truyện CNN sưu tầm trên facebook : FB.com/haynhucnhoi)

Thêm hình cũ Khóa 1

Tiếp tục sưu tầm những hình cũ K1, CNN vừa nhận được thêm một tấm ảnh cũ của K1 do bạn Bửu Hồng gởi tới. Theo bạn Bửu Hồng, tấm ảnh này đã từ lâu nằm giấu mình trong một cuốn album cũ của một người thân trong gia đình, nay tình cờ mới tìm thấy. Đây là hình các bạn trong tiểu đội của K1 Bửu Hồng trong một lần đi bãi tập ở Thủ Đức.

Từ trái qua phải: Hàng đứng: Vinh (biệt danh Trư Bát Giới), Vũ Tiến Lộc (còn ở VN), Nguyễn Văn Thống (đã chết), Nguyễn Hữu Trí (Trí Vọng cổ, chết 2011), Nguyễn Hữu Hải – Hàng ngồi: Nguyễn văn Chuyên (đã chết), Lưu Diệu Nam (Đạo Dừa), Nguyễn Văn Trung (Trung Dái Dừa), Nguyễn Thanh Tòng, Bửu Hồng (Khỉ Đột Tề Thiên)

Ghi thêm: Những bạn nào còn giữ những tấm hình cũ của K1 xin tiếp tục gởi về cho CNN để post lên cho mọi người cùng xem để nhớ lại những kỷ niệm của những ngày xưa thân ái dưới mái trường cũ HVCSQG.

Một Thời Hội An

Đã lâu lắm chưa về thăm Phố Cổ
Một lần đi chưa chắc có ngày về
Chinh chiến qua rồi lại phải xa quê
Cảnh chiến bại ngác ngơ nhìn đồng đội

Tổ Quốc ôi chúng con xin tạ lỗi
Trách nhiệm chưa tròn hổ thẹn núi sông
Thân viễn xứ vẫn luôn hẹn với lòng
Ngày nào đây quay về thăm chốn cũ

Hôi An đã một thời ươm mộng ủ
Tim năng động in sâu hình bóng yêu
Âm thanh xứ Quảng vang vọng về chiều
Tiếng guốc khua hòa theo lời rao gọi

Đây chùa Âm Bổn rêu phong mái ngói
Ván Chùa Cầu phai nhạt trước cuồng phong
Bến Bạch Đằng sóng nước vỗ mênh mông
Ngồi câu cá nhìn theo thuyền trôi dạt

Đò sang ngang khách mang về thơm ngát
Món Cao Lầu mì Quảng nối bến bờ
Giờ tan trường kẻ lãng tử ngẩn ngơ
Ước làm gió nương theo tà áo trắng
*
Góc sân trưa phượng vĩ buồn yên lặng
Mỗi lần hè về lớp trước lần qua
Mái trường xưa tâm khảm vẫn chưa nhòa
Quá khứ một thời khơi nguồn thương nhớ
ĐOÀN NGỌC NAM (15/8/2015)

SÀIGÒN TẠP PÍN LÙ Là Cái Gì ?

Tạp ghi: TOÀN NHƯ

Tình cờ tôi có được cuốn sách “Sài Gòn Tạp Pín Lù” của tác gỉa Vương Hồng Sển mua ‘on sale’ ở một quầy bán sách báo trong một chợ ở Westminster. Sách đã cũ như của một người nào đã đọc. Thấy cuốn sách có cái tựa khá lạ cộng thêm cái tên tác gỉa cũng khá nổi tiếng nên đã làm tôi tò mò muốn xem nó viết gì trong đó. Thế là tôi đã mua nó với cái gía rẻ chưa tới 10 đô la. Sách này xuất bản ở trong nước đã khá lâu, từ năm 1992, nhưng bản mà tôi có, mới tái bản năm 2005.

Vương Hồng Sển qua nét vẽ của họa sĩ Tạ Tỵ (1963)

Cái tên Vương Hồng Sển tôi đã nghe biết từ lâu, từ trước năm 1975; nhưng tôi chỉ biết đại khái ông là một học gỉa đồng thời cũng là một nhà sưu tầm đồ cổ nổi tiếng ở miền Nam. Ông đã có một số sách đã xuất bản nhưng thú thật tôi cũng chỉ nghe danh chứ chưa có dịp đọc một cuốn sách nào của ông. Vì vậy, khi thấy cái tên tác gỉa là Vương Hồng Sển thì tôi cũng háo hức muốn đọc thử xem ông viết cái gì trong đó mà ông lại nói là “Sàigòn tạp pín lù”. Tôi nghĩ chắc là ông viết đủ thứ hầm bà lằng về Sài Gòn, thế nên mình cũng nên đọc để tìm hiểu và nhớ về một nơi chốn mà mình đã từng sống và làm việc ở đó.
Nhờ đọc cuốn sách này nay tôi mới biết thêm, Vương Hồng Sển còn có nhiều bút hiệu khác như Anh Vương, Vân Đường, và Đạt Cổ Trai. Ông sinh ngày 27 tháng 9, 1902, tại Sóc Trăng. Ông là người Việt gốc Minh hương (gốc lai Tàu); nhưng ông mang trong người tới ba dòng máu Việt, Hoa, và Khmer vì cha ông là người Hoa, còn mẹ ông là người Việt gốc Khmer. Theo lời ông, đáng lẽ ông có tên là Vương Hồng Thạnh hay Vương Hồng Thịnh, nhưng khi đi làm giấy khai sinh người giữ sổ lục bộ lại nghi nhầm là Sển theo cách phát âm tiếng Triều Châu, quê hương gốc của dòng họ ông, nên ông mới có tên là Vương Hồng Sển. Ông từng theo học tại trường trung học Chasseloup Laubat [sau này đổi tên là Jean Jacque Rousseau, và sau cùng là trường trung học Lê Quý Đôn (thời VNCH và sau 1975)]. Sau khi đậu bằng Brevet Elémentaire (tương đương Trung học đệ I cấp), ông làm công chức ngạch thư ký và phục vụ nhiều nơi từ năm 1923 đến năm 1943, trong đó có dinh Thống đốc Nam Kỳ (1939-1943). Từ năm 1948, ông làm Quyền quản thủ (chức vụ tương đương Giám Đốc) Viện Bảo Tàng Quốc Gia VNCH (trong Thảo Cầm Viên) tại Sài Gòn cho đến khi về hưu vào năm 1964. Ông mất tại Sài Gòn năm 1996, thọ 94 tuổi.
Sự nghiệp văn học của ông Vương Hồng Sển cũng khá đồ sộ với hàng chục tác phẩm đã xuất bản trước và sau năm 1975, trong số đó có một số sách khá nổi tiếng như Thú Chơi Sách (1960), Sài Gòn Năm Xưa (Tập I, II – 1960; Tập III – 1992), Hồi Ký 50 Năm Mê Hát (1968), Phong Lưu Cũ Mới (1970), Thú Chơi Cổ Ngoạn (1971), Hơn Nửa Đời Hư (1992), … Ông là một trong một số ít những tác gỉa sống và làm việc trọn đời dưới chế độ cũ nhưng vẫn được chế độ mới (VC) cho in và xuất bản khá nhiều sách ở trong nước sau năm 1975.
Trở lại cuốn sách “Sài Gòn Tạp Pín Lù” phải nói là lúc đầu khi có sách tôi rất háo hức muốn đọc ngay để xem ông viết những gì về Sài Gòn, nhất là để mong tìm lại những hình ảnh về một Sài Gòn xưa mà tôi chưa biết. Với một giọng văn bình dân của một người miền Nam, Vương Hồng Sển đã viết “Sài Gòn Tạp Pín Lù” như một người kể chuyện nói lan man chuyện này qua chuyện nọ chẳng có một thứ tự nào như chính ông đã thú nhận. Ông tự bạch, những chuyện ông kể về “Sài Gòn Năm Xưa” ông viết theo kiểu ‘vô hà trật tự” nên nó lộn xộn, nhớ đâu viết đó, không theo một thứ tự lớp lang nào. Chính vì vậy, nên ông đặt tên cho nó là ‘Sàigòn tạp pín lù’, hay nôm na, theo ông, là “Sài Gòn thập cẩm, Sài Gòn tào lao, Sài Gòn ba lăng nhăng, ai muốn hiểu sao cũng được”.
Thực ra “Sài Gòn Tạp Pín Lù” không chỉ ‘vô hà trật tự’ mà còn lẩm cẩm và lủng củng nữa. Vì ‘vô hà trật tự’ nên nhiều ý tứ tác gỉa cứ lập đi lập lại, chẳng có đầu có đuôi gì cả. Tôi đã rất thất vọng khi đọc cuốn sách. Có thể ông viết cuốn sách này khi ông tuổi đã cao nên có phần nào lẩm cẩm. Sách được xuất bản lần đầu năm 1992, lúc đó ông Vương Hồng Sển đã là một cụ gìa 90 tuổi rồi nên việc ông có lẩm cẩm, viết lách “vô hà trật tự” thì cũng là điều dễ hiểu. Có những chuyện ông đã viết ở phần trên, nhưng rồi ông lại lập lại chuyện đó ở chỗ khác. Có thể nhà xuất bản đã in sách của ông chẳng qua chỉ vì cái tên Vương Hồng Sển đã nổi tiếng, nhiều người biết đến.
Về nội dung, sách “Sài Gòn Tạp Pín Lù” của Vương Hồng Sển được chia làm hai phần. Phần đầu là tự truyện của một phụ nữ lưu lạc ở Pháp kể lại chuyện đời mình bôn ba khắp chốn từ ở trong nước ra đến hải ngoại. Lồng trong câu chuyện là những chuyện tả về Sài Gòn năm xưa mà người phụ nữ này muốn đóng góp để bổ túc cho những tập sách ‘Sài Gòn Năm Xưa’ của ông đã xuất bản trước đó mà bà cho rằng còn thiếu sót. Phần sau là phần tác gỉa viết tiếp về “Sài Gòn Năm Xưa” coi như là tập III tiếp theo sau hai tập sách mà ông đã xuất bản trước đó. Như vậy, toàn bộ “Sài Gòn Tạp Pín Lù” chỉ là một sự tiếp nối về những tập sách “Sài Gòn Năm Xưa” của ông mà thôi.
Tôi chưa đọc những cuốn “Sài Gòn Năm Xưa” của Vương Hồng Sển nên không biết ông đã viết những gì trong những tập sách trước đó. Nhưng đọc qua “Sài Gòn Tạp Pín Lù” tôi nghĩ, có lẽ tôi cũng không cần tìm đọc những cuốn này làm chi thêm nữa. Mặc dù có tò mò với cái tên Vương Hồng Sển và cái tựa của cuốn sách nhưng tôi cũng chẳng mấy hứng thú đọc hết cuốn “Sài Gòn Tạp Pín Lù” của ông, một cuốn sách “tào lao” như ông đã tự nhận. Tôi lại càng bực mình hơn khi đọc tới những chỗ khi đề cập đến chế độ cũ Việt Nam Cộng Hòa ông luôn luôn viết một cách ‘sách mé’ đầy miệt thị. Như khi nhắc đến thời kỳ đệ I và đệ II Cộng Hòa trước 1975, ông viết là “đời Diệm đến đời Thiệu” hay “cái chế độ tiêu tùng ông Thiệu”. Nhắc đến đồng tiền của VNCH thì ông gọi là “tiền Diệm” hay “tiền Thiệu”. Khi đề cập đến những người Việt hải ngoại thì ông viết là “những người bỏ chạy”, “bọn bỏ chạy”; trong khi ông lại tâng bốc gọi bọn VC là “các bậc đàn anh vô đây giải phóng”,… Khi đọc đến những chữ này, tôi thật tình không hiểu nên liệt ông Vương Hồng Sển vào loại người gì. Vô ơn hay phản phúc? Càng đọc càng thêm bực mình, vậy thì đọc thêm nữa làm gì cho … lên máu.
Trong khi các văn thi sĩ, ký gỉa miền Nam sau 1975, hoặc bị bắt đi “cải tạo” vì tội làm “biệt kích cầm bút”, hoặc bị gác bút chỉ vì là người đã từng cầm bút dưới chế độ cũ, thì ông Vương Hồng Sển lại may mắn thoát được cảnh này. Không những vậy, ông vẫn còn được VC cho viết và cho xuất bản và tái bản nhiều sách của ông thì qủa là ông qúa được chế độ mới ưu ái nên ông mới nịnh bợ họ như thế.
Trong khi đó, nhìn vào tiểu sử của Vương Hồng Sển, người ta thấy ông là người được nuôi dưỡng lớn lên ở miền Nam và được chế độ miền Nam đãi ngộ khá ưu đãi so với tài năng. Học lực của ông chỉ có bằng Brevet Elémentaire, tức tương đương với Trung Học Đệ Nhất Cấp (lớp 9 ngày nay), vậy mà ông đã được cử giữ chức Quyền Quản Thủ hay Giám Đốc Viện Bảo Tàng Quốc Gia suốt trong thời Đệ I và Đệ II Cộng Hoà cho đến khi ông về hưu năm 1964. Nên nhớ, ông sinh năm 1902, năm 1964 ông đã 62 tuổi, như vậy ông đã được chế độ VNCH ưu ái lưu dụng ông thêm tới 7 năm sau khi đến tuổi về hưu theo qui định 55 tuổi của VNCH. Như vậy không phải là ông đã qúa được ưu đãi sao? Thế mà rất tiếc, sau 1975, ông đã sớm trở cờ xun xoe nịnh bợ những người chủ mới, còn mỗi khi nhắc đến chế độ cũ ông lại nhắc đến với một thái độ thiếu nghiêm túc, rẻ rúng. Tôi đã đọc đâu đó những lời phê phán ông là kẻ hợm hĩnh, kiêu căng, không chính trực; và nặng nề hơn, là kẻ phản bội, vô ơn (với VNCH) và ăn cháo đá bát; nay qua cuốn sách này tôi mới thấy những lời chỉ trích đó không phải là vô căn cứ. Phải chăng Vương Hồng Sển gốc là một ông Tàu lai (người nước lạ), đã có sẵn máu Đại Hán trong người, không phải là người Việt chính hiệu, nên ông mới phản phúc và phách lối tự cao tự đại như vậy.
Ngoài ra cũng không thể phủ nhận, nhờ vào những năm tháng làm công chức cao cấp của VNCH (Quyền Quản thủ Viện Bảo Tàng Quốc Gia) mà Vương Hồng Sển đã tạo dựng được một sự nghiệp văn chương và một ngôi nhà thuộc vào loại cổ ở quận Bình Thạnh / Thị Nghè, Sài Gòn. Trong ngôi nhà này có rất nhiều cổ vật quý hiếm. Chắc chắn những cổ vật đó một phần có được cũng là nhờ vào chức quyền của ông dưới thời VNCH, chứ chẳng lẽ chúng tự nhiên từ trên trời rơi xuống. Theo đánh gía của các nhà chuyên môn, ngôi nhà và những cổ vật của ông có gía trị lên tới hàng triệu đô la theo thời gía hiện nay. Trước khi Vương Hồng Sển đang sống bỗng chuyển qua … từ trần năm 1996, ông đã để lại một di chúc hiến tặng ngôi nhà và toàn bộ cổ vật của ông cho nhà nước (CSVN) với yêu cầu dùng nó làm thành một viện bảo tàng (chắc là viện bảo tàng cổ vật) mang tên ông. (Hiến thì cứ hiến chứ sao lại đòi phải mang tên mình, thiệt là đã chết mà vẫn còn háo danh). Thế nhưng, đến nay hơn 20 năm đã trôi qua kể từ sau ngày ông mất, viện bảo tàng mang tên Vương Hồng Sển vẫn không thấy hình thành. Nhà nước CSVN có lẽ thấy nó cũng chẳng mấy hấp dẫn hay ăn khách nên cũng chẳng mặn mòi với nó. Nghe nói nơi này hiện nay đã trở thành một nơi buôn bán cà phê và quán bán ốc, còn các cổ vật của ông thì nay đã bị thất tán gần hết (không biết chúng trôi dạt về đâu). Thật tiếc là ông Vương Hồng Sển đã không còn sống trên cõi đời này để nhìn thấy những người mà ông trân quý gọi họ là “các bậc đàn anh vô đây giải phóng” của ông đã trân quý những di sản về văn hóa của ông như thế nào.
TOÀN NHƯ

Ngày tháng Hạ trời Sài Gòn nắng cháy
Bước chân mềm  em quay lại chốn xưa
Phố vẫn đông như dòng đời trôi chảy
Tấp nập đi về chẳng nệ gió  mưa
Hàng me bên đường trơ vơ cành lá
Phượng vỹ rủ rười, trường lớp xác xơ
Ngân âm vang tiếng ve trầm mặc
Lạc điệu cung đàn tiếng hát tuổi thơ
Chen chúc phố nhà mái tường nâu đỏ
Xuôi ngựơc xe người khói bụi mù bay
Trời cao qúa không một gợn mây
Trách chi ai thêm phần cô quạnh
Dòng sông Sài Gòn thưở nào lấp lánh
Thuyền bè lều quán khuất cả bến bờ
Đường cũ lối xưa thay tên đổi họ
Dấu tích bàng bạc loang lỗ mịt mờ
Hòn ngọc Viễn Đông dập dìu hoa bướm
Dáng dấp một thời nử tú nam thanh
Chiếc nôi phong gấm  lột  y trần
Trơ trơ mặc khách dạn dày tao nhân
Tân cảng Bến Thành Tao Đàn Sở thú
Chân bước ngậm ngùi, hoang vắng buồn vương
Phải chăng vì sắc thái quê hương
Hay thời gian đã mờ đi kỹ niệm
Sài gòn ơi biết bao là thương mến
Lòng chạnh lòng bao nổi nhớ bâng khuâng
Ai cô đơn ai lạc giữa đường trần
Ai lầm lủi đi về giữa quê mẹ.

Nguyễn Phiến

Giải Cứu Binh Nhì Ryan_ tiểu luận của Đào Hiếu

Tất nhiên tôi không có ý định kể lại câu chuyện trong phim Giải Cứu Binh Nhì Ryan của đạo diễn Steven Spielberg, do diễn viên Tom Hanks thủ vai chính. Và tôi cũng không muốn làm công việc của một người phê bình điện ảnh để phân tích xem phim hay, dở thế nào. Nhưng từ lâu tôi vẫn ôm ấp ý định viết về bộ phim nổi tiếng này, bởi vì ở Việt Nam, thời chiến tranh chống Mỹ cũng từng có một câu chuyện mang một thứ triết lý nhân bản kiểu như vậy nhưng lại là một thứ nhân bản lộn đầu. Nó bị đẻ ngược, với hai chân ra trước. Nó là một thứ nhân bản màu máu, mang diện mạo của “chiến tranh nhân dân” trong khi thứ nhân bản trong phim Giải Cứu binh Nhì Ryan có màu xanh của biển cả và bầu trời.
Chuyện giải cứu binh nhì Ryan xảy ra vào giữa năm 1944 trong Thế chiến thứ 2 khi quân Mỹ đổ bộ lên vùng Normandy nước Pháp. Một biệt đội gồm 8 người do đại uý Miller chỉ huy được thành lập chỉ để đi giải cứu một anh binh nhì tên là Ryan theo lệnh của Tổng tham mưu trưởng quân đội Hoa kỳ, tướng Marshall. Ryan là đứa con cuối cùng còn sống sót của một bà mẹ đã có ba đứa con trai chết trận. Vì thế bằng mọi giá phải đem Ryan trở về với người mẹ đau khổ ấy. Trong cuộc giải thoát này, sáu người trong số tám người của biệt đội do đại uý Miller chỉ huy đã chết, trong đó có Miller. Biệt đội chỉ còn lại 2 người nhưng họ đã đem được người chiến sĩ dũng cảm: binh nhì Ryan về với mẹ.

Bà Lê Thị Nghê ngày nay

Câu chuyện ở Việt Nam thì ngược lại. Nó xảy ra trong một hang đá ở xã Quế Tân thuộc tỉnh Quang Nam mùa đông năm 1969. Trong cái hang đá kinh hoàng ấy cũng có một người mẹ tên Lê Thị Nghê 32 tuổi và một đứa con trai tên Lê Tân, 3 tháng tuổi.
Lính Mỹ càn quét qua làng Quế Tân. Thông thường thì trong những trường hợp như thế người dân thường bồng bế nhau chạy về thành phố lánh nạn. Nhưng hôm đó những người du kích Việt cộng đã buộc dân cùng họ chạy trốn vào hang Hòn Kẽm ẩn núp. Bé Lê Tân (con của bà Lê Thị Nghê) đói sữa khóc liên tục không cách gì dỗ cho nín. Sợ bị lộ, những người du kích đã gây áp lực để bà Nghê giết chết con mình.
Nếu những người lính Mỹ trong biệt đội của đại uý Miller đã hy sinh để bảo vệ đứa con trai của một bà mẹ đau khổ, thì ở cái hang Hòn Kẽm này, những người du kích đã buộc người mẹ phải giết con mình để cho họ được sống. Đó là thứ đạo lý gì vậy? Sao nó lại từng được ca ngợi như một “huyền thoại mẹ”, được “cải biên” thành một sự hy sinh thần thánh của người mẹ Việt Nam anh hùng “vì đại nghĩa mà giết chết con mình”?
Báo Tuổi Trẻ Online số ra ngày 09/6/2008 đã viết lại vụ này ở góc độ là: Chính dân làng trốn trong hang đã khuyên bà Nghê hy sinh đứa con để cứu mọi người. Nhưng đoạn văn sau đây đã để lộ sơ hở:
“Súng vẫn nổ, mọi người ngồi trong hang cứ nghĩ lính biệt kích Mỹ đang đến gần hang rồi. Lúc này mọi người ngậm ngùi đành nghe theo mấy anh du kích, lại động viên cô Năm: “Thôi cô hi sinh đứa con đi…!”.
Bà Năm hôn núm ruột đang khóc: “Mẹ không bao giờ bỏ con, nhưng vì để cứu dân làng, con phải ra đi…”. Sau khi cháu tắt thở, bà cởi chiếc áo trong người đùm con lại. Bà bế thi thể của con, bò lên khỏi miệng hang về hướng tây 100m, mặc cho mưa rơi, mặc cho đạn pháo bắn rền vang, bà dùng hai tay móc đất ướt lạnh để an táng con mình.”
Sơ hở thứ nhất:
-Rõ ràng là bà Nghê không tự nguyện giết con mà là dân làng “đành nghe theo các anh du kích” làm áp lực buộc bà Nghê giết con.
Sơ hở thứ hai: Ác
Bà Nghê hoàn toàn có thể “ra khỏi hang 100 mét để dùng tay móc đất đào huyệt chôn con” điều đó chứng tỏ bà không sợ lính Mỹ giết (vì họ giết bà để làm gì?). Từ khi bà Nghê bồng xác con ra khỏi hang, đi 100 mét, cho đến khi đào xong một cái huyệt bằng tay không xong, cũng mất ít nhất một tiếng đồng hồ. Điều đó chứng tỏ lính Mỹ còn ở xa. Và rõ ràng rằng lúc ấy, thay vì giết con, bà hoàn toàn có thể bế con đi ẩn náu một chỗ khác để tiếng khóc của cháu bé khỏi gây nguy hiểm cho mấy anh du kích. Hơn nữa, với đứa bé 3 tháng tuổi trên tay, bà hoàn toàn có thể đi về làng, chẳng những không bị ai giết mà có khi mẹ con bà còn được giúp đỡ.
Vậy thì tại sao bà phải giết con?
Đó chỉ có thể là do một quyết định man rợ.
Đó là một quyết định hèn nhát và phi nhân tính.
Và sự kiện ấy đã nói lên một chi tiết rất cay đắng, đó là: những người du kích không dám cho dân làng bỏ đi vì họ cần một đám đông quần chúng để trà trộn vào.
Người mẹ “huyền thoại” ấy đến nay vẫn còn sống: quắt queo, tàn héo và đói rách. Không một ai đoái hoài, không một chút tiền trợ cấp, không một lời xin lỗi.
Bài báo nêu trên cũng đã viết về gia đình người mẹ ấy hiện nay như sau:
“Bây giờ con trai của bà Năm đã ra đi gần 40 năm và 33 năm đất nước thanh bình. Gần 200 người dân thôn Trà Linh ngày ấy bây giờ nhân lên gấp ba, đời sống tuy nghèo nhưng vẫn còn may mắn hơn bà Năm. Con gái còn lại – chị Lê Thị Liên – có chồng, có một con trai, bây giờ cũng nghèo lắm. Hiện nay vợ chồng chị lên tận Nông trường Phước Đức, huyện Phước Sơn (Quảng Nam) nhận chăm sóc khoán 4ha cao su. Vì xa quá anh chị cũng ít khi về thăm mẹ.
Bà Năm giờ ở một mình trong căn nhà tạm của con gái. Hiện nay bà đang bị nhiều bệnh và sống dưới mức nghèo khổ. Ngoài sự giúp đỡ của bà con lối xóm cùng chạy trú trong hang thời đó thì bà không được Nhà nước trợ cấp một chút gì. Có mấy lần chị Liên làm đơn xin trợ cấp cho mẹ, nhưng ngành Lao động – Thương binh và Xã hội các cấp đều trả lời “không biết xếp mẹ con bà vào diện chính sách gì”.
Vì ám ảnh triền miên, nhiều năm qua tâm trí bà tỉnh điên lẫn lộn. Chiếc khăn của đứa con ngày xưa, đến nay bà vẫn còn giữ và coi đó là “báu vật” bất ly thân. Đêm cũng như ngày, khi không tỉnh bà bế chiếc khăn đó hát ru. Rồi có những khi bà đốt nhang, một mình vào rừng, miệng nói lẩm bẩm đi tìm mộ con. Nhưng mộ con của bà đã mất dấu tích sau khi an táng do mưa quá lớn.”
*
Câu chuyện “Giải cứu binh nhì Ryan” và câu chuyện “Đêm kinh hoàng ở Hòn Kẽm” là hai bi kịch chiến tranh rất thảm thương và khốc liệt. Nhưng triết lý nhân bản trong hai câu chuyện đã khác nhau như ánh sáng và bóng tối.
Trong bất cứ cuộc chiến tranh nào trên mặt đất này, trách nhiệm của người lính là bảo vệ dân chứ không phải là buộc dân giết con để bảo vệ mình.
Và tự cổ chí kim, người lớn luôn đùm bọc, bảo vệ trẻ em chứ không phải trẻ em phải chết để bảo vệ người lớn.
Những người “giải phóng” Việt Nam đã không hề thấy xấu hổ về câu chuyện ở Hòn Kẽm mà còn ca ngợi nó như một thứ “lương tâm của thời đại”. Đó là thứ lương tâm của loài sinh vật nào vậy?
ĐÀO HIẾU
(Trích trong tập tiểu luận “MẶT ĐẤT VẪN RUNG CHUYỂN”)

Chẳng phải sang giàu lắm của đâu
Thương em cố sắm đủ cau trầu
Vấn danh  cặp nhẫn cùng đôi xuyến
Lễ cưới ba bò với chín trâu
Đám rước trăm xe thêm rộn rã
Hồi môn đống nợ nặng ưu sầu
Xưa rồi hủ tục nên châm chước
Thể diện càng nhiều chuốc khổ lâu

CÓC KHÔ PQN

CHUYỆN ANH TRỌNG LÚ
Nguyễn Phú Trọng sang Mỹ gặp Obama và hỏi:
– Ông làm sao mà điều hành được một chính phủ hiệu quả như thế?
Obama trả lời:
– Rất đơn giản, ngài chỉ cần được vây quanh bởi những người thông minh.
Nguyễn Phú Trọng lại hỏi:
– Thế làm sao ông biết được ai là người thật sự thông minh?
Obama trả lời: “Cũng dễ thôi, ông chỉ cần đố họ câu hỏi thông minh”, nói xong Obama nhấn nút yêu cầu tiếp tân mời John McCain vô… Hai phút sau John McCain vô và nói:
– Thưa Tổng thống, ngài gọi tôi.
Obama hỏi:
– Hãy cho tôi biết, John McCain, ba mẹ của ông có đứa con, nó không phải anh em trai của ông, không phải chị em gái của ông, vậy nó là ai ?
John McCain mỉm cười trả lời:
– Thưa ngài, đó là tôi.
Obama trả lời:
– Chính xác! Rất tốt.
Nguyễn Phú Trọng trở về nước hí hửng kêu Nguyễn Tấn Dũng vào hỏi:
– Chú Dũng, tôi đố chú, cha mẹ chú có đứa con, nó không phải anh em trai của chú, cũng không phải chị em gái của chú, nó là ai?
Nguyễn Tấn Dũng trả lời:
– Em cũng chưa chắc, em sẽ trả lời sau.
Nguyễn Tấn Dũng bèn họp hết nội các lại và hỏi câu hỏi đó mà không ai trả lời được… Hỏi vòng vòng không xong, cuối cùng ở nhà vệ sinh Nguyễn Tấn Dũng gặp GS Ngô Bảo Châu và hỏi:
– Thầy Châu, thầy có thể trả lời tôi, cha mẹ thầy có đứa con mà nó không phải anh em trai thầy, nó cũng không phải chị em gái thầy, thế nó là ai?
Ngô Bảo Châu trả lời:
– Dễ mà! đó là tôi.
Trở lại gặp Nguyễn Phú Trọng, Nguyễn Tấn Dũng hớn hở nói:
– Tôi biết rồi. Đó là GS Ngô Bảo Châu.
Nguyễn Phú Trọng tức giận chòm tới vố vào đầu Nguyễn Tấn Dũng và thét to:
– Đồ ngu ! đó phải chính là John McCain!
LHN kể

Ông Lão Móc xin lỗi:

Sau khi chuyển đi lá thư phản đối và minh xác ông Định Nguyên hay Nguyễn Hữu Định, tác gỉa bài viết “Chống Cộng một thôi thúc….”, không phải là sĩ quan Khóa 1, tôi đã nhận được phản hồi từ ông Lão Móc. Xin thông báo đến các bạn, ông Lão Móc đã chuyển tiếp đến tôi bài “Phê phán không phải là chụp mũ” Bài 2 của ông trong đó ông có viết thêm ở dưới cuối bài lời xin lỗi đến cá nhân tôi (Nhữ Đình Toán K1) và Gia Đình K1-HVCSQG. với nội dung như sau:

(Trích phần cuối bài viết “Phê phán không phải là chụp mũ” Bài 2 của ông Lão Móc):

“….Viết thêm: Tôi có nhận được email của “ông Nhữ Đình Toán, Trưởng Đại diện Gia đình K1 – Học viện CSQG/VNCH ở Little Saigòn”, cho biết: “ông ĐN Nguyễn Hữu Định không phải Biên tập Viên CSQG khoá 1”. Xin thông báo để rộng đường dư luận. Và xin thành thật xin lỗi ông Nhữ Đình Toán và tổ chức Đại diện Gia đình K1- Học viện CSQG/VNCH. (Lão Móc).
LÃO MÓC 
tieng-dan-weekly.bpogspot.com”

Little Saigon, ngày 17/8/2015
Kính gởi: ông Lão Móc (báo Tiếng Dân, Bắc CA)
Đồng kính gởi: Các diễn đàn liên mạng (internet)

V/v Xác minh ông Định Nguyên không phải là sĩ quan Khóa 1 Biên Tập Viên VNCH

Thưa ông Lão Móc và quý vị trên các diễn đàn liên mạng (internet),
Vừa qua, ông Lão Móc đã viết một bài báo phổ biến trên nhiều diễn đàn liên mạng có tựa đề là “Phê Phán Không Phải Là Chụp Mũ” trong đó ông phê bình bài viết “Chống Cộng một thôi thúc yêu nước hay mù quáng hận thù” của tác gỉa Định Nguyên. Việc ông Lão Móc phê bình nội dung một bài báo là quyền tự do phát biểu của ông, chúng tôi không phê phán ông đúng hay sai. Tuy nhiên, trong bài báo của ông có một chi tiết liên quan đến tiểu sử của ông Định Nguyên đã hoàn toàn không đúng sự thật, xúc phạm đến tập thể Gia đình Cựu Sĩ quan Khóa 1 Học viện CSQG (Biên tập Viên) chúng tôi. Chúng tôi yêu cầu ông (Lão Móc) phải cải chính và có lời xin lỗi đến tập thể Gia Đình Cựu SQ Khóa 1 Học Viện CSQG/VNCH chúng tôi. Lý do vì trong danh sách Khóa 1 chúng tôi không hề có người nào tên Định Nguyên, bút hiệu của một người mang tên Nguyễn Hữu Định, như trong bài báo của ông đã viết “Ông ĐN Nguyễn Hữu Định, một Biên Tập Viên CSQG khoá 1 của chế độ Việt Nam Cộng Hoà…”.
Chúng tôi rất mong được ông Lão Móc quan tâm và đính chính về việc này.
Trân trọng,

TM. Gia Đình K1-Học Viện CSQG/VNCH
Trưởng Đại Diện: Nhữ Đình Toán

Mỗi năm tháng Bảy âm lịch đến cũng là thời điểm của Mùa Vu Lan Báo Hiếu về. Để nhớ công ơn sinh thành của Mẹ Cha, mình có thực hiện một vài tuyển tập nhỏ nhỏ, mỗi tập chỉ gồm 3-4 bài ca rất dễ thương xin được chia sẻ đến quý bạn.
Mến tặng những ai. . . không còn Mẹ trên đời nữa.
NCV

Bông hồng cài áo lễ Vu Lan
Hoa trắng lòng con lệ ứa tràn
Nhớ thủa cơ hàn cơn biến loạn
Thương thời khốn khó mẹ lo toan
Bây giờ ổn định Người xa khuất
Chỉ biết nguyện cầu Phật độ ban
Hiếu thảo tạc ghi ơn dưỡng dục
Mai rày mất mát chớ buồn than
Trần Pháp

Thêm hình cũ K1

Bạn Lưu Diệu Nam (GA) vừa gởi tới CNN thêm 01 tấm hình cũ của Khóa 1. Những hình này làm gợi lại trong ký ức phe ta biết bao là kỷ niệm. Các bạn nào còn giữ những tấm hình cũ xin gởi về CNN cho các bạn khác cùng xem để nhớ lại những ngày xưa thân ái của K1.

Hàng đứng, từ trái: Đinh văn Rạng, Phan văn Lân, Ma văn Lợi, Trương văn Sương (cán bộ LĐSV), Đinh văn Hạp và một bạn nhìn nghiêng không rõ mặt. Hàng ngồi, từ trái: Nguyễn văn Quý, Nguyễn Đức Hiển (Hiển Tú Bà), Phạm văn Chu

Vừa qua (đầu tháng 8/2015), K1 Lê Hữu Nghĩa (một trong những con cóc của nhóm thơ Đường Cóc có nick là Cóc Chát, nhưng từ ngày có bạn mới là Con Gà (mái) Què thì cóc cũng trốn biệt trong hang ít nhảy ra), mới đây, bạn ta đã từ Minnesota âm thầm du Cali  Nam  để dự đám cưới một người cháu. (CNN xin hỏi: Sao ra đi (đến Nam CA) mà không bảo gì nhau?) Bạn Nghĩa đã âm thầm đến rồi âm thầm đi về nhưng vẫn không qua được con mắt tình báo của phóng viên CNN. Dưới đây là mấy tấm hình bạn Nghĩa trong chuyến du Nam CA vừa rồi:

K1 Lê Hữu Nghĩa, người đứng thứ 3 từ bên trái

Tin buồn K2:

Gia Đình K2_HVCSQG vừa có một tin buồn: Cựu SVSQ (K2) Nguyễn Thanh Tùng vừa qua đời tại San Jose (Bắc CA), ngày 08/8/2015, hưởng thọ 73 tuổi. Trước tin buồn này, Gia Đình K1 đã gởi lời Phân Ưu đến các bạn đồng môn K2 và tang quyến như sau:

– Phản hồi từ Gia Đình K2_HVCSQG:

“Cám ơn anh Nhữ Đình Toán Đại diện khóa 1 phân ưu đồng môn chúng tôi K2 Nguyễn Thanh Tùng.” (đại diện K2: Lê Sỹ Tài).

Mấy tuần trước nghe tin hai bạn K1 Võ Lâu và Đoàn Ngọc Nam lên Seattle tham dự Ngày Họp Mặt của Nhóm Trần Quý Cáp Hội An tại tiểu bang Washington, mình liền  báo cho các bạn K1 tại đây để anh em gặp nhau, nhưng hoàn toàn không có một hồi âm. Mình là người kết nối vòng tay của anh chị em K1 lại với nhau thế mà tại Seattle, lãnh địa của mình, mình làm không xong. Thế là BUỒN 5 PHÚT.
Trong đêm họp mặt TQC, mình dẫn hai bạn Lâu và Nam đến gặp bạn Nguyễn Duy Cơ. Bạn Cơ nhìn mặt và không biết ai. Khi nhắc đến tên thì bạn Cơ sực nhớ ra, bao nhiêu kỷ niệm của những tháng ngày làm việc chung với nhau ở Vùng 2 sau khi ra trường như đang hiện về từng giây từng phút. Bạn Cơ đã mổ tim, mổ thận nên sức khỏe rất yếu. Nhà mình quá chật nên hai bạn không đến nhà mình mà ở nhà người quen.

Sáng nay thứ Hai 10 tháng 8/15 bạn Cơ có nhã ý mời hai bạn Nam và Lâu đến dùng cơm. -9 giờ sáng bạn Lâu đã được đứa cháu đưa đến nhà Cơ. Mình thấy đây là dịp và địa điểm rất thuận lợi để anh em gặp nhau. Mình gọi Nguyễn Thanh Lâm nhưng không thấy trả lời. Mình gọi Trần Công Hiển, anh chàng nầy rảnh rỗi suốt ngày lo chăm sóc vườn rau nên nghe có bạn tới thì mừng rối rít, bảo tới ngay để ăn cơm trưa. Mình phải nói , tư từ để tau sắp xếp công việc rồi gọi lại sau, cứ ở nhà đừng bỏ đi đâu là được. Sau đó mình gọi Trần Đình Sum. Sum cũng nói giờ tau phải đi giữ mấy đứa cháu, để rồi tau gọi lại. Mình nói nếu không đến được nhà Cơ thì chiều ghé nhà Hiển. -Hiển tú bà hả. – Không Hiển Huế  của mầy đó.- Ủa, Thằng Trần Công Hiển phải không? sao ở đây tau không biết?  Mình mới nói với Sum : Nó ở cách nhà mầy 5-10 phút, tau cho hai đứa số phone của nhau mà hai đứa không chịu gặp nhau, giờ còn nói như vậy là ăn đòn đó bạn. Cười hề.. hề.

Ăn trưa xong, mình xin phép chị Cơ để đưa Cơ đi chơi với anh em (vì Cơ bị bệnh nên phải hỏi Cơ đi  có được không và chị Cơ đồng ý mới dám chở đi).  Ngược lên hướng Bắc gần một giờ đồng hồ để đón Nam. Đến 3:30 chiều đi về hướng Nam khoảng gần 2 tiếng lái xe để đến nhà Trần Công Hiển. Trên đường hai bạn Lâu và Nam muốn ghé thăm vài ngôi chùa tại địa phương và chụp hình lưu niệm để về khoe với bạn bè, con cháu.

– 6:00PM tới nhà Hiển. Anh Chị Hiển chờ sẵn trước sân đón khách. Hiển bị mổ con mắt trái nên bị mờ , không lái xe đi đâu xa được. Ở nhà suốt ngày ngoài vườn vui cùng mấy luống rau và mấy cụm hoa đang trổ bông. Anh chị Hiển chuẩn bị mời tụi nầy ra nhà hàng ăn cơm, nhưng bọn nầy từ chối, anh em lâu ngày mới gặp lại nhau, dành thì giờ để hỏi han tâm sự . Mình gọi lại cho Sum bảo y nói với mấy đứa con cho Ba về sớm để đến gặp bạn bè từ Cali lên. Nói là nói ầu ơ vậy thôi chứ có hy vọng gì đâu. . . . Nhưng rồi Trần Đình Sum tới thiệt. Sau khi tay bắt mặt mừng. Sum và Hiển hỏi nhau  ” Mầy qua đây năm nào” rồi  than thở ” Đã 23 năm ở sát bên nhau tại sao tau với mầy không biết nhau”. Mình nghe hai bạn tâm sự như  thế mình lại thấy DZUI cái bụng vì Căn Nhà Nhỏ vẫn còn hiện hữu và còn có ích phải không các bạn.

Từ trái qua phải: Trần Đình Sum, Trần Công Hiển, TCH Phu nhân, VL Phu nhân, Võ Lâu, Nguyễn Duy Cơ, Đoàn Ngọc Nam (chủ nhân CNN Ng. Công Vinh làm phó nháy nên không có trong hình)

Rồi cuộc vui nào cũng đến lúc chia tay , anh em hẹn gặp nhau trong lần Hội Ngộ 50 Năm Học Viện CSQG sẽ tổ chức tai Nam Cali năm tới.
– 7:30PM Cháu của Lâu đến đón vợ chồng Lâu về nhà. Mình đưa Nam về lại nhà người quen, nhưng cả nhà đóng cửa đi vắng , nên phải đưa Nam về thăm nhà Nguyễn Duy Cơ. Tại đây chúng tôi được một bữa cơm chiều thịnh soạn do bàn tay khéo léo của chị Cơ.
– Đến 11:00 đêm mình mới về tới nhà, vội edit mấy tấm hình chụp cuộc Hội Ngộ kỳ thú của anh em K1 Seattle với hai bạn K1 Võ Lâu và Đoàn Ngọc Nam hôm nay để share cùng các bạn. Rất tiếc không có mặt bạn Nguyễn Thanh Lâm và Nguyễn văn Tuyên.

Tường trình từ Seattle  lúc 12:45AM khuya ngày 11/08/15

Trình chiếu này yêu cầu JavaScript.

Chủ nhân CNN tham dự Lễ Hội Quan Âm

Vừa qua, chủ nhân CNN vì đa đoan Phật sự do tham dự Lễ Hội Quan Âm tại chùa Cổ Lâm, Seattle (WA), nên đã bỏ bê Căn Nhà Nhỏ cho anh thợ vườn mới tuyển. Mời các bạn xem một vài hình ảnh có chủ nhân CNN trong lễ hội này.