Nhân Xuân TÂN SỬU 2021 Tản Mạn
Về “TRÂU” Qua Ca Dao Việt Nam
Lê Ngọc Châu

Như chúng ta biết, lịch cổ truyền của Việt Nam gồm mười hai con giáp và Trâu là con giáp đứng thứ nhì sau Chuột dùng để tính thời gian: Tý, Sửu, Dần, Mão (Mẹo), Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất và cuối cùng là Hợi. Năm Tý vừa đi qua và Năm Mới 2021 là năm Trâu, Năm TÂN SỬU.

Ca dao Việt Nam diễn tả những con giáp cho dễ nhớ qua ca dao như sau:

Tuổi Tý là con chuột xù
Thu gạo thu nếp nó bò xuống hang
Tuổi Sửu con trâu kềnh càng
Cày chưa đúng buổi nó mang cày về
Tuổi Dần con cọp chỉn ghê
Bắt người ăn thịt tha về non cao
Tuổi Mẹo là con mèo ngao
Hay quấu hay quào ăn vụng thành tinh
Tuổi Thìn, rồng ở thiên đình
Đằng vân giá vũ ẩn mình trên mây
…
…

Có thể nói TRÂU là loài vật rất phổ biến, nhất là đối với nhà nông. Và Trâu cũng được lấy làm hình ảnh mang tính cách sinh động cho nhiều câu thành ngữ, tục ngữ của Việt Nam. TRÂU là con vật giúp đỡ cho giới nông dân rất nhiều và cũng chính con người đã đưa Trâu lên phim ảnh, đưa vào truyện, thơ văn. Ở đây người viết chỉ điểm qua giới hạn hình ảnh con Trâu trong tục ngữ, ca dao Việt Nam, vừa để thư giãn đầu Xuân vừa dùng làm bài học đối nhân xử thế ở đời.

TRÂU trong ca dao – tục ngữ của Việt Nam (VN) có rất nhiều, nhiều câu ca dao phổ biến rộng được mọi người thường nghe, nhiều người còn thuộc lòng. Đi xa hơn, trong kho tàng ngôn từ chữ nghĩa của Việt Nam TRÂU cũng đã góp mặt trong nhiều câu tục ngữ – thành ngữ, nghĩ kỹ lại thấy đều mang tính chất châm biếm ý nhị, hàm chứa tính triết lý sâu xa và cũng không kém phần hóm hỉnh, chế diễu.

Nhân dịp Xuân TÂN SỬU 2021, chúng ta hãy thử nghiền ngẫm một số câu tục ngữ – thành ngữ của Việt Nam về “TRÂU”, để có thể tìm thấy trong đó những nét tương đồng qua tư tưởng, ngôn từ đồng cảm qua kinh nghiệm phổ quát.

Hình ảnh con Trâu trong ca dao, tục ngữ trước hết là hình ảnh được diễn tả bằng ngôn từ. Trong hai con vật thân quen với cuộc sống của người nông dân là Trâu và Bò thì trâu được đánh giá cao hơn bò: “Trâu gầy cũng tày bò giống”, “Trâu he cũng bằng bò khoẻ” (Tục ngữ). Bò khả năng chịu rét kém, sức kéo cũng không khoẻ bằng trâu, riêng về việc kéo cày ở đồng ruộng thì khả năng của bò kém trâu xa. Trâu có sức khoẻ dẻo dai hơn bò, được ví von qua mấy ca dao như sau:

Trâu năm sáu tuổi còn nhanh,
Bò năm sáu tuổi đã tranh về già,
Đồng chiêm xin chớ nuôi bò,
Mùa đông tháng giá, bò dò làm sao!

Chính vì ưu điểm chịu rét khá, sức kéo mạnh cho nên nhà nông nuôi trâu để phục vụ cho lao động sản xuất và là ưu tiên lựa chọn hàng đầu của người nông dân. Nghề nông mà không có trâu thì không thể tiến hành thuận lợi và đạt hiệu quả cao giống như việc nhà giàu mà không có thóc gạo:

Làm ruộng không trâu, làm giàu không thóc.

Để khỏi quên những chuyện cần làm trong năm người Việt Nam ta cũng đã mượn ca dao nhưng khéo léo kết lại thành bài thơ ngắn có vần điệu cho dễ nhớ

Tháng giêng là tháng ăn chơi,
Tháng hai trồng đậu, trồng khoai, trồng cà
Tháng ba thì đậu đã già
Ta đi ta hái về nhà phơi khô
Tháng tư đi tậu trâu bò
Để ta sắm sửa làm mùa tháng năm…

Muốn mua được trâu hay, cày khoẻ thì cần phải biết cách chọn trâu giống tốt. Tục ngữ cũng nêu lên kinh nghiệm mua trâu:

“Mua trâu xem sừng, mua chó xem chân” hay

“Mua trâu xem vó, lấy vợ xem nòi”.

Trâu sừng to, cân đối là trâu khoẻ. Cổ trâu dài, bò nếu có cổ ngắn và to là loại trâu, bò có sức kéo khoẻ. Trâu khoẻ, nhanh ảnh hưởng tốt đến hiệu quả công việc sản xuất, ca dao Việt Nam ví von:

– Thứ nhất vợ dại trong nhà,
Thứ nhì trâu chậm, thứ ba rựa cùn.

– Trâu khoẻ chẳng lọ cày trưa,
Mạ già ruộng ngấu không thua bạn điền.

Để cho thấy rằng nếu muốn mua trâu thì nên chọn mua trâu nái tức “xem vó”, cũng tương tự như lấy vợ thì chọn con nhà có dòng dõi, sức khỏe tốt và … khả năng sinh sản, ca dao có câu:

Mua trâu xem vó, lấy vợ xem nòi.

Vì Trâu chính là con vật đóng vai trò hàng đầu của nhà nông:

Con trâu là đầu cơ nghiệp.

nên người nông dân mua trâu bò cũng chọn ngày tháng.

Tháng tư đi tậu trâu bò,
Để ta sắm sửa làm mùa tháng năm.

Ai muốn làm giàu thì phải nuôi trâu, đặc biệt là trâu nái vừa cày vừa sinh sản và bán trâu giống là có cơ hội làm giàu:

Muốn giàu nuôi trâu nái, muốn lụn bại nuôi bồ câu.

Tuy nhiên, việc “tậu trâu” là việc hệ trọng giống như chuyện “lấy vợ, làm nhà” và chọn trâu tốt không phải là công việc dễ dàng.

Tậu trâu, lấy vợ, làm nhà
Trong ba việc ấy thật là khó thay.

Sự giàu có sung túc của nhà nông được đánh giá bằng chất lượng và số lượng ruộng và trâu:

Ruộng sâu, trâu nái

Cao Dao Tục ngữ Việt Nam nói riêng cũng lấy hình ảnh con trâu để đề cập đến các mối quan hệ trong xã hội. Ngày xưa và ngay cả bây giờ, sự tranh chấp nhau làm cho dân tình gánh chịu khốn khổ hay đơn giản tình bạn tan vỡ và có câu tục ngữ đã diễn tả khéo léo cảnh này:

Trâu bò húc nhau ruồi muỗi chết.

Để ám chỉ sự ghen ghét nhau của các quan chức thời xưa cũng như có thể nói ngay cả trong đời sống xã hội hiện tại, dân gian dùng hình ảnh “trâu buộc” và “trâu ăn” một cách tài tình, dễ hiểu:

Trâu buộc thì ghét trâu ăn,
Quan võ thì ghét quan văn dài quần.

Nhận xét về các loại người trong xã hội, tục ngữ cũng mượn hình ảnh con trâu. Mượn “trâu chậm” và “trâu ngơ” một cách khéo léo để ám chỉ loại người chậm chạp, ngu ngơ và bị thua thiệt:

“Trâu chậm uống nước dơ,
Trâu ngơ ăn cỏ héo”.

Riêng về lãnh vực nhân tình thế thái, dân gian ta cũng mượn hình ảnh con trâu với các cấu trúc ngữ nghĩa khác nhau. Chẳng hạn để ám chỉ cho một sự việc nếu để lâu nó sẽ giảm bớt đi hiệu quả hay sự quan trọng của nó cũng bị giảm, tục ngữ ta có câu đơn giản, dễ hiểu:

Cứt trâu để lâu hoá bùn

Thông thường đôi khi người ta không nhận ra tầm quan trọng của sự việc hay món đồ dùng bởi lẽ khi họ có nhiều xài không hết thì chê thế này chê thế nọ nhưng gặp lúc thiếu hụt, không có (ví dụ nếu đang đi giữa bãi sa mạc, sắp chết vì thiếu nước uống), thì đành phải chấp nhận như sau

Nước giữa dòng chê trong, chê đục
Vũng trâu đầm hì hục khen ngon

Đề cập đến sự tương trợ lẫn nhau, cũng có câu:

Trâu béo kéo trâu gầy.

Nói đến trâu là gắn với khả năng cày bừa và làm việc vất vả, nặng nhọc trong ngành nông nghiệp:

Trâu cày ngựa cưỡi.

“Tác giả dân gian” cũng đã mượn con Trâu với đặc tính không thính tai để đề cập đến triết lý có tính nhân sinh, khi nói chuyện hay làm việc một cách vô ích, không có hiệu quả với người không hiểu biết qua các câu ca dao đơn giản như sau:

Đàn đâu mà gảy tai trâu,
Đạn đâu bắn sẻ, gươm đâu chém ruồi!

Khi chăn trâu thì phải luôn coi chừng nó, không để trâu đi lạc đàn, trâu ăn lúa. Trâu đã đi vào ca dao huyền thoại nói về chú Cuội chăn trâu mãi chơi, ngồi gốc cây đa để trâu ăn lúa:

Thằng Cuội ngồi gốc cây đa
Để trâu ăn lúa gọi cha ời ời

Chăn trâu tuy đơn giản nhưng lại là một việc làm khá vất vả, phải đi sớm về khuya, suốt ngày phơi mặt ngoài đồng, phải chịu mưa nắng gió rét, chăm sóc trâu cho béo tốt để có sức mà kéo cày:

Trâu anh con cưỡi con dòng,
Lại thêm con nghé cực lòng thằng chăn.

Chuyện nặng cày bừa của nhà nông với con trâu thường do người đàn ông đảm nhận. Vì vậy, biết điều khiển trâu và cày sao cho giỏi là tiêu chuẩn để đánh giá người con trai trong việc đồng án:

Trai thì cày ruộng khiển trâu
Gái thì phải biết bổ cau têm trầu

Nghề nông là một nghề vất vả nhưng là một nghề cao cả vì nó quyết định đến đời sống của mọi người. Người Á Châu nói chung và người Việt Nam nói riêng, cơm là món ăn chính hàng ngày. Câu ca dao sau đây diễn tả rõ nét sự lam lũ của nghề nông và lời nhắn gửi với mọi người đừng quên công lao nhọc nhằn của họ:

Lao xao gà gáy rạng ngày,
Vai vác cái cày, tay dắt con trâu.
Bước chân xuống cánh đồng sâu,
Mắt nhắm mắt mở đuổi trâu đi cày.
Ai ơi! Bưng bát cơm đầy,
Nhớ công hôm sớm cấy cày cho chăng.

Chính vì vất vả nặng nhọc và mang trách nhiệm nặng nề nên đứa trẻ chăn trâu được xã hội xưa coi trọng, quý mến. Có cả một lễ hội mục đồng mà những đứa trẻ chăn trâu tham gia và được đối xử trọng vọng. Ngoài ra, cũng có Lễ hội chọi trâu là một hình thức thi trâu khoẻ, tôn vinh người chăn trâu, ai có trâu thắng cuộc thì rất vinh dự. Lễ hội chọi trâu trở thành một ngày hội lớn:

Dù ai buôn đâu bán đâu,
Mồng mười tháng tám chọi trâu thì về.
Dù ai buôn bán trăm nghề,
Mồng mười tháng tám trở về chọi trâu.

Văn hóa nghề nông cũng được diễn tả rõ nét qua công việc cày cấy, mối quan hệ giữa người và trâu. Trâu không còn là con vật mà còn là người bạn của nhà nông, họ thường tâm tình tha thiết với trâu về công việc cày cấy, ân cần khuyên bảo trâu ăn uống, làm lụng, luôn cả về vấn đề triết lí nhân sinh mà có lẽ nhiều người đã từng nghe:

Trâu ơi! Ta bảo trâu này!
Trâu ra ngoài ruộng trâu cày với ta.
Cày cấy vốn nghiệp nông gia,
Ta đây trâu đấy ai mà quản công!
Bao giờ cây lúa trổ bông,
Thời còn ngọn cỏ ngoài đồng trâu ăn.

Tuy vất vả nhưng có thể nói là người nông dân luôn yêu đời, lạc quan và tin tưởng vào tương lai tươi sáng. Họ coi việc cày cấy là niềm vui. Giữa trâu với người lao động, cảnh trâu và người cùng đồng hành hăng say trong công việc nhà nông, họ xem trâu như một thành viên trong gia đình:

Rủ nhau đi cấy đi cày
Bây giờ khó nhọc có ngày phong lưu
Trên đồng cạn, dưới đồng sâu
Chồng cày vợ cấy, con trâu đi bừa

Đề cập về mối quan hệ trai gái, câu tục ngữ “Trâu tìm cọc (cột) cọc (cột) chẳng tìm trâu” ám chỉ người con trai thường đi tìm người con gái để ngỏ lời chứ con gái không đi tìm con trai để tán tỉnh. Hình ảnh đáng yêu của “ngọn cỏ phất phơ” là em và anh là “con nghé nhởn nhơ” đi tìm cỏ, cỏ cần cho trâu và trâu bao giờ cũng khát khao ăn cỏ, như “chàng khát khao nàng” với câu ca dao:

Em như ngọn cỏ phất phơ,
Anh như con nghé nhởn nhơ giữa đồng

Để thề thốt yêu thương, ca dao về Trâu ví von:

Trăm năm còn có gì đâu
Miếng trầu liền với con trâu một vần

Hay trách móc khéo tuy nhẹ nhàng mà cay đắng:

Công anh chăn “nghé” đã lâu,
Bây giờ nghé đã thành trâu ai cày?

Nhưng trong đời sống cũng có những cô gái có lối sống xa hoa vật chất, và để so sánh với hình ảnh con trâu chỉ ăn cỏ để sống qua ngày ca dao với ý muốn châm biếm không thiếu, như:

Ai nói chăn trâu là khổ??
Tôi chăn nàng còn khổ hơn trâu.

Trong xã hội, thông thường dân làng nào thì theo tập quán của làng ấy theo kiểu “bảo thủ”:

Trâu đồng nào ăn cỏ đồng ấy

Để tự than thở cho số phận hẩm hiu chẳng may trên con đường tình ái, ca dao cũng mượn con Trâu để diễn tả:

Chẳng qua số phận long đong
Cột trâu, trâu đứt, cột tròng, tròng trôi

Chưa hết. Người đời còn mượn hình ảnh của con Trâu để nói lên sự thèm khát ái tình… Ca dao Việt Nam diễn tả rất khéo léo về tình tiết này qua yêu cầu của người bạn “có lẽ chưa chồng” muốn có được vòng tay ôm ấp một cách tế nhị như sau:

Của chua ai thấy cũng thèm
Em cho chị mượn chồng em vài ngày …

Và mời nghe người bạn gái trả treo rất văn chương, tuy đùa cợt nhưng thâm thúy:

Chồng em đâu phải trâu cày
Mà cho chị mượn cả ngày lẫn đêm

Để đề cập về cách sống theo bầy đàn của trâu bò, cũng là tâm lí nói về tính cộng đồng xã hội:

Trâu có đàn, bò có lũ

Người Việt Nam nói riêng, đa số tôn trọng và coi danh dự hơn cả của cải vật chất nên thường cố gắng tạo danh tiếng cho mình. Để nhắc nhở mọi người nên giữ gìn danh dự, có câu tục ngữ:

Trâu chết để da, người ta chết để tiếng.

Hoặc để cảnh giác, khuyên răn thì có câu:

Trâu kia chết để bộ da
Người chết để tiếng xấu xa muôn đời

Ca dao hay tục ngữ truyền khẩu về con “TRÂU” thì còn rất nhiều nhưng người viết chỉ trích dẫn một số ít ca dao trên đây, góp nhặt được trên internet. Rất tiếc bài viết có giới hạn nên tôi không thể trích dẫn hết để trình bày cùng quí vị, mong thông cảm. Nhưng qua đó hy vọng cũng đủ gói ghém ý nghĩa sâu sắc của ca dao, có thể nói là căn bản của nền văn hóa dân tộc Việt Nam. Mong quý độc giả hoan hỷ cho mọi sơ sót. Đa tạ.

Kính chúc Quý độc giả một năm mới TÂN SỬU 2021, “AN KHANG THỊNH VƯỢNG”.

Lê Ngọc Châu

Mấy thập niên sau, sau khi Vietnam War đã vùi sâu vào ký ức – có hôm – một cư dân ở tiểu bang Philadelphia nhận được tin nhắn (ngăn ngắn) qua điện thoại:“Ông là Richard Hiebsch phải không? Tôi có một chút này để biếu ông, đó là những gì ông đã để lại ở Việt Nam. Hiebsch, 56 tuổi, gọi lại. Và rồi ông gặp Tracey Hansen, 36 tuổi, một nhân viên cứu hỏa ở San Jose, California, người đã về Việt Nam hai chuyến.Trong chuyến đi gần đây nhất, bà đã ra Huế và dừng lại mua nước uống ở một điểm bán giải khát bên đường. Người đàn ông già bán hàng có một cái bàn nhỏ bày đầy những đồ trang sức rẻ tiền. Một cái bát bằng thủy tinh trên bàn có chứa cái gì đó khiến bà Tracey chú ý.‘Ðó là một bộ thẻ bài,’ Hiebsch nói. ‘Bà ấy cầm lên xem và thấy đó là của quân nhân Hoa Kỳ. Bộ thẻ bài ấy mang tên tôi. Tôi nghĩ là bà ấy đã bỏ ra hai đô la để mua những tấm thẻ bài ấy.’Một tuần lễ sau thì gói hàng đó đến. Bên trong có hai miếng kim loại khắc tên, số quân, loại máu và tôn giáo của người sở hữu. Bà Tracey Hansen có viết kèm theo mấy chữ: ‘Tôi muốn nói lời cám ơn về sự phục vụ của anh và tất cả những gì anh đã hy sinh ở bên đó. Tôi rất lấy làm  buồn và hối tiếc về cái cách mà người ta đã đối xử với các anh khi các anh trở về. Tôi quả tình là không thể nào hiểu nổi.” (Như Sao. “Những Tấm Thẻ Bài.” Tuần Báo Trẻ 18/06/ 2020).Câu chuyện thượng dẫn tuy không có gì vui nhưng cũng không đến nỗi buồn (thê thiết) như những lời nhắn, vẫn thường đọc được trên những trang báo – hay trang mạng – của cộng đồng người Việt. Xin ghi lại dăm ba:

• Năm 2014, một gia đình nông dân trong khi đào đất xây nhà đã phát hiện ra hài cốt của một người lính VNCH, địa điểm là dưới chân đèo An Khê khoảng 3 km thuộc tỉnh Bình Định. Gia đình này đã chôn cất lại hài cốt đó và giữ lại thông tin, gồm 2 thẻ bài quân nhân (dog tag), và một cái ví da nhưng đã mờ hết thông tin, chỉ còn lại thẻ bài quân nhân là rõ thông tin. Ai biết thì xin chỉ giúp để ông ấy được về doàn tụ với gia đình. NGUYEN NUOI SQ.57/219394. Email lien he: hoahuehoahong@gmail.com

• Chiều Thứ Bảy, 21 Tháng Tư, chị Christine Tạ, một y tá, lái xe gần 40 phút đến tòa soạn Người Việt để nhờ đăng mẩu tin liên quan đến việc có người tìm thấy ba bộ hài cốt của ba người lính VNCH với ba thẻ bài ở bên Lào…

Một người quen, anh Phạm Văn Quý, là cố vấn của một công ty tư vấn về trồng trọt, nhân một chuyến công tác, thăm một nông trại ở Savanakhet, bên Lào, đã tình cờ biết được tin tức về ba bộ hài cốt, như sau:

Khi họ đào đất, phát hiện ba bộ hài cốt quấn bằng poncho, có thẻ bài. Có thể tử trận Mùa Hè Đỏ Lửa 1972, Lam Sơn 719. Có lẽ binh chủng dù. Chỉ là đoán. Giám đốc nông trại đã cho cải táng, làm mộ, làm miếu thờ:

1. Ngô Tâm hay Ngô Tam Số quân: SQ 58/217455 Loại máu: LM O

2. Trương Lương hay Lượng Số quân: SQ 57/208.815 Loại máu: LM A

3. Trương Văn Lễ hay Lề Số quân: không đọc được. Đoán là: SQ 14/201701 Loại máu: LM A

Thân nhân có thể liên lạc anh Quý ở Việt Nam, điện thoại: 0988.747.064. Anh sẽ giúp liên lạc với nông trại bên Lào, để sớm đưa những người con lưu lạc về đất mẹ.

Hy vọng lòng mong mỏi của anh Quý, của chị Christine Tạ và người cậu sẽ được mọi người nhìn thấy và tiếp tục chia sẻ thông tin này đến với nhiều người để những người hiện còn ‘lạc lõng’ nơi đất khách có dịp đoàn tụ cùng gia đình, thân nhân vào một ngày không xa. (Ngọc Lan. “Những Bộ Hài Cốt Quân Nhân Quân Lực VNCH Hiện Còn Trên  Đất Lào.” Người Việt 25/04/ 2018).

• Trong khi làm việc tại Đồn Điền Cao Su (KCN Dầu Giây ngày nay) Ba tôi tìm thấy một xác lính VNCH tên Lâm Quang. Thẻ bài bị đạn bắn thủng nên không còn số quân. Theo nguồn tìm hiểu từ các Hồi Ký của Đ/Tá VNCH Ngô Kỳ Dũng và Tác Giả Phạm Huấn v.v.. Những ngày cuối cùng của chế độ VNCH tại Dầu Giây có đại đội 2, tiểu đoàn 2 , trung đoàn 52, SĐ18BB , Chi Đoàn 3/5 Kị Binh, Địa Phương Quân và Tiểu đoàn Địa Phương Quân từ Định Quán về.

  • 

Các Cô, Chú, Anh, Chị từng có người thân từng đi lính cho các Đơn vị kể trên xin vui lòng cho Tôi gặp gỡ và xin một ít thông tin để tìm lại thân nhân cho người lính này. Chiến tranh đã qua đi từ rất lâu rồi cùng là người Việt Nam nhưng trong hoàn cảnh đó lý tưởng khác nhau nên trở thành 2 chiến tuyến. Nghĩa tử là nghĩa tận. Đâu đó có gia đình đang mong chờ tìm thấy được cố nhân qua những ngày binh đao khói lửa. Từ một nấm đất xây cho Chú mồ yên Gia Đình con đã mãn nguyện lắm rồi. Lương tâm không còn áy náy.

Cám ơn Bác Vinh (Quận 2) , Ông Chỉnh (Q.Tân Phú), Bác Lâm (Hố Nai) và các cô chú khác đã nhiệt tình giúp đỡ để con có thể tìm hiểu thông tin trong nhiều tháng qua. (FB Hoàng Đức Tín September 5, 2020).

Hài cốt của tất cả các quân nhân vừa ghi đều đã được cải táng, lập mộ, và khói  nhang ấm áp. Kẻ đã khuất, chắc hẳn, cũng đều cảm thấy được yên ủi đôi phần. Thực là những câu chuyện ấm lòng. Cũng như bao nhiêu đồng đội khác, tôi chỉ là một người lính vô danh. Có khác chăng là tôi may mắn vẫn còn sống sót nên xin được nói lên đôi lời thâm tạ vì những nghĩa cử chí tình đã dành cho những chiến hữu vắn số của mình.

Dù cuộc chiến đã tàn gần nửa thế kỷ nhưng mãi cho đến giờ con số binh sĩ thương vong của bên thắng cuộc vẫn chưa được “giải mật.” Bởi thế, không có gì ngạc nhiên khi không ít xương cốt của binh sĩ (của cả hai bên) vẫn còn vương vãi khắp nơi nhưng không hề khiến cho những kẻ đang nắm giữ quyền bính có chút bận tâm nào cả.

Dù cuộc chiến đã tàn gần nửa thế kỷ nhưng mãi cho đến giờ con số binh sĩ thương vong của bên thắng cuộc vẫn chưa được “giải mật.” Bởi thế, không có gì ngạc nhiên khi không ít xương cốt của binh sĩ (của cả hai bên) vẫn còn vương vãi khắp nơi nhưng không hề khiến cho những kẻ đang nắm giữ quyền bính có chút bận tâm nào cả.

Riêng với những người lính được chôn cất ở Nghĩa Trang Biên Hòa  – trước 30 tháng 4 năm 1975 – mà ai cũng ngỡ là đã mồ yên mả đẹp thì hiện vẫn đang bị

“quản lý” một cách chặt chẽ (và vô cùng khó hiểu) bởi … bên thắng cuộc – theo như lời than phiền của rất nhiều người:

• Việt Hùng: “Ðã 40 năm, nghĩa trang Quân Ðội Biên Hòa vẫn còn là một nơi nhạy cảm và là tâm điểm của người Việt khi nói về hòa hợp, hòa giải dân tộc. Mặc dù nhà nước CSVN đã biến nơi này thành tên gọi Nghĩa Trang Nhân Dân Bình An, nhưng xem ra, còn lâu sự bình an thật sự mới đến với nơi này.”

• Từ Đức Minh: “Người Cộng Sản không cần biết thế nào là nghĩa tử, nghĩa tận. Họ chủ động giáo dục cho đám con trẻ gọi mộ người lính Việt Nam Cộng Hòa là ‘mả ngụy’, ‘mả giặc’. Người ta canh tác rau trên mộ, tưới nước phân dơ bẩn, thả trâu bò lội giẫm đạp lên mộ. Khốn nạn hơn nữa , họ cho người đào giữa ngôi mộ và trồng lên đó những cây to…”

• Ngô Thanh Tú: “Cứ mỗi bước chúng tôi đi đều phải chịu sự giám sát của ít nhất hai bảo vệ nơi này. Ánh mắt soi mói, những câu hỏi vô duyên, như: chụp hình để làm gì? Có động cơ gì không? làm chúng tôi vô cùng khó chịu. Người bạn đi cùng tôi nói, dường như cái chủ trương truy cùng giết tận còn được áp dụng cho cả người chết. Chế độ này ko chỉ trả thù người chết mà còn sợ họ đội mồ sống dậy nên kiểm soát rất chặt chẽ.”

Tuy bị “kiểm soát rất chặt chẽ” nhưng vẫn có người  “liều” đi tảo mộ hằng năm  (Ai liều tảo mộ chiều nay/Mà hương tảo mộ bay đầy hoàng hôn). Ông Lý Văn Lang (người vừa cùng con cháu và bè bạn ghé qua NTQĐBH vào ngày 3, tháng Giêng năm 2021) tâm sự:

“Tôi và mấy bạn già, con cháu đến làm những công việc trong nghĩa trang với tấm lòng tôn kính những người đã nằm xuống cho một vùng miền đất nước. Và tôi cũng thấy buồn, xót xa những nấm mồ hoang lạnh, u buồn, xác thân người xưa nằm dưới lòng đất, thiếu người nhang khói, chăm sóc… chúng tôi có những suy nghĩ giống nhau là còn khả năng, sức khoẻ làm được gì đó để các vị anh linh tử sĩ ấm áp và bớt đi sự điêu tàn, vong linh bớt tủi hờn vì những phần mộ nơi đây bất hạnh, không may.”

Một lần nữa xin thay mặt đồng đội cảm ơn ông Lý Văn Lang cũng như tất cả những ai đã “liều” tảo mộ cho những chiến hữu của  chúng tôi trong những năm qua.

Vô cùng trân trọng và kính mến.

Tưởng Năng Tiến (Sổ Tay Thường Dân)

KHÓC THI SĨ TƯỜNG LINH

Thi huynh từ biệt cõi trần
Thân nhân, thi hữu bội phần xót xa
Cảm thương cảnh thân già đeo khổ
Tuổi hoàng hôn thiếu chỗ ngơi thân
Căn nhà chật lối chen chân
Co ro nằm võng đâu cần giường sang
Lại thêm bịnh sơ gan cổ trướng
Đôi mắt mù gập gượng chân không
Vợ già sớm giúp chiều trông
Tám tư tuổi phảỉ chăm chồng chín hai
Gặp nhằm lúc thiên tai đại họa
Cô víc tràn thiên hạ điêu linh
Bạn bè thi hữu thân tình
Xót thương đành đoạn làm thinh mà buồn
Huynh để lại suối nguồn thi tứ
Nỗi niềm thơ tình tự quê hương
Đi mô rồi cũng vấn vương
Vườn cam quê ngoại Đại Bường đơm hoa
Thuyền sông Thu tà tà nhẹ lướt
Ngược dòng về Trung Phước quê cha
Tình thơ đất Quảng bao la
Lướt qua vài ý gọi là nhớ huynh
Cầu thi sĩ TƯỜNG LINH linh hiển
Chứng hương lòng đưa tiễn người đi
Về nơi thanh tịnh vô vi
Trần gian gởi lại vần thi nhớ đời.

Orlando ngày 7.2.2021

ĐẠT NHÂN

NGUỜI ĐI, LINH HỒN Ở LẠI…
(TUẤN KHANH)

 Tháng 2 05, 2021

“…Có những người dạy cho thế hệ sau biết chính nghĩa quốc gia là gì, và có những người lại dạy cho chúng tôi biết cuộc tương tàn ấy đau đớn thế nào trong tham vọng chủ nghĩa…”

Chúng tôi chọn những ngày cuối năm để leo lên ngọn đồi lịch sử Charlie, bởi vào lúc này thời tiết không quá khắc nghiệt để lần mò được đến nơi. Mang theo trong chuyến đi, những thứ quan trọng nhất là rượu, hoa và nhang: quà cho những người mà thế hệ chúng tôi chưa từng biết mặt.

Máu xương người Việt…

Khác với việc thắp nhang ở nghĩa trang quân đội Biên Hòa, nay nằm trong địa phận tỉnh Bình Dương, đường đi nghĩa trang không khó nhưng lại phải chịu sự dòm ngó và hạch hỏi của nhóm gác cổng do công an địa phương cắt đặt, còn đường đi đến đồi Charlie chỉ có núi rừng, vài tấm bảng chỉ đường phủ đầy bụi đỏ. Thi thoảng trên đường có bắt gặp vài người dân tộc Jarai hay Sedang.

Thầy An Trú, đến từ Huế, đang thắp nhang và
cầu nguyện cho những linh hồn trên ngọn đồi Charlie

Charlie là một chóp đồi cao nằm giữa ba huyện Sa Thầy, Đắk Tô và Ngọc Hồi, thuộc tỉnh Kon Tum. Đường đi đến đó cheo leo và trắc trở. Chúng tôi đoán là trước năm 1975, hầu hết cuộc chuyển quân đều dựa trên không vận mới có thể nhanh và an toàn. Người Việt trong vùng gọi là Sạc-Li, dựa theo âm tiếng Anh, mà trong chiến tranh Việt Nam, cứ điểm cao 900m so với mặt nước biển được quân đội đặt tên, tạo thành tuyến phòng thủ và quan sát khu vực ngã ba Đông Dương. Nơi đây còn là vùng bảo vệ cho sân bay quân sự Phượng Hoàng và bản doanh bộ Tư lệnh Hành quân Sư đoàn 22 Bộ binh ở Tân Cảng của miền Nam.

Việc đặt tiểu đoàn 11 nhảy dù Quân lực Việt Nam Cộng Hòa trấn giữ ở đồi Charlie là một sự khó chịu vô cùng đối với quân Bắc Việt, vì mọi cuộc chuyển quân ở ngã ba Đông Dương hay từ Bắc vào, qua ngã này, đều có thể bị phát hiện. Cho nên, trong cuộc tổng tiến công năm 1972 của quân đội Bắc Việt, cùng với một phần của Mặt trận Giải phóng miền Nam, đồi Charlie là mục tiêu cần phải bị xóa sổ. Cái gai cần phải nhổ cho đường tiến quân thuận tiện từ Tây Nguyên xuống đồng bằng miền Nam.

Nhóm đi viếng chụp hình lưu niệm trước ngã ba đường –
một bên là đồi Charlie cứ điểm 1015 và một bên
là cứ điểm Delta 1049

Mùa hè 1972, người ta gọi đó là mùa hè đỏ lửa. Đỏ lửa là bởi sự nóng bức của thiên nhiên, cộng thêm súng đạn bay khắp nơi trong một cuộc tương tàn nhân danh giải phóng của chủ nghĩa cộng sản. Không có số liệu chính xác nào nói về thương vong của cả hai bên ở đồi Charlie, nhưng dựa trên phần sử liệu được công bố thì phía Việt Nam Cộng Hòa có tiểu đoàn 11 Song kiếm Trấn ải (tạm tính khoảng hơn 600 người) đối đầu với quân của sư đoàn 320 Bắc Việt (tạm tính khoảng gần hơn 7,000 người), chưa kể phía lực lượng Mặt trận Giải Phóng Miền Nam không được công bố, thì con số ít nhất thiệt mạng sau khi máy bay B-52 bỏ bom rải thảm tái chiếm, những thanh niên Việt Nam của cả hai bên thiệt mạng, ít ra cũng phải là 4,000 đến 5,000 người trong trận đó.

Điều đó, có nghĩa rằng chuyến đi mất gần ba tiếng di chuyển lên đến đỉnh đồi của chúng tôi, nơi đâu cũng có máu xương người Việt. Từng viên đá, từng khúc quanh, từng ngọn cây… chắc đều giữ lại phần bí mật nhất chưa bao giờ được kể lại về số phận không chỉ của từng con người, mà của một dân tộc phải chịu điêu linh vì cuộc chiến tranh màu lý tưởng cộng sản.

Ngọn đồi Charlie xanh mướt và lặng lẽ giữa thông xanh, trời mây và gió se sắt lạnh. Đầu ngõ vào cầu treo dẫn đến chân đồi, chính quyền địa phương đến hôm nay cũng chưa dám ghi rõ ràng về cuộc chiến này, mà chỉ đơn giản là “Di tích lịch sử của điểm cao 1015 Charlie và 1049 Delta” – khác với giọng điệu thường đắc thắng và kiêu ngạo sau 1975, khi mà những di tích thường có thêm các tấm bia ngợi ca sự anh dũng của quân đội Bắc Việt. Nhưng ở Charlie, mất mát quá lớn có thể là điều nhà cầm quyền ngại ngùng không muốn nhắc tới. Hàng năm không chỉ có những chuyến xe từ Bắc vào Charlie để viếng người thân sinh Bắc tử Nam, mà chính người miền Nam đứng trên ngọn đồi ấy cũng ngậm ngùi: Ai, điều gì… đã xô đẩy khiến cho máu xương Việt Nam chia lìa và chôn vùi thảm khốc đến vậy?

Đường dẫn vào chân đồi Charlie với tấm bảng do
nhà cầm quyền dựng nên nhưng mô tả sơ sài

“Đi thăm ông Trung tá Bảo à?”

Chúng tôi đi xe máy, sáu người chở nhau và tận dụng mọi sức lực tay chân để có thể đến đỉnh đồi, trước khi trời sụp tối. Có đoạn phải vừa nổ máy xe, vừa đẩy, có đoạn vứt bớt đồ lại vì quá mệt, mang vác không nổi. Đoạn đường vừa tạm hết lầy sau mùa mưa, lại khô, trơn và nhiều ổ gà và đá vụn. Mọi người trong đoàn có lúc mệt đến mức hoa mắt, tay chân bủn rủn, thở không được vì không khí ngày càng loãng. Anh B., người khỏe nhất trong nhóm, có lúc đứng lại chắp tay và cầu nguyện “Đã đến được đây, mấy anh phải giúp tụi em đến nơi thắp hương mời rượu cho mấy anh”.

Đã 45 năm rồi. Những ngôi mộ, nếu có, thì giờ cũng đã um tùm cỏ lau. Thịt xương cũng đã là rêu bụi. Chiến địa đã trở thành rừng xanh bao phủ trên núi, ôm kín mọi nỗi lòng. Đó là chưa nói nhiều thế hệ đã đi qua, không biết, hoặc bị tuyên truyền bóp méo tin tức về những người lính Việt Nam Cộng Hòa ở đây. Vậy mà mấy lần, gặp một người Jarai hay Sedang, thấy chúng tôi hồng hộc thở trên đường, họ cười thân thiện và hỏi “đi thăm ông Trung tá Bảo à?”.

Lạ lùng. Sao họ lại biết Trung tá Bảo nhỉ? Thậm chí bài hát nổi tiếng của nhạc sĩ Trần Thiện Thanh có tên Người ở lại Charlie cũng không nhắc gì về tên của người chỉ huy tiểu đoàn Song kiếm Trấn ải này. Dù sau khi tử trận ở Charlie, Trung tá Nguyễn Đình Bảo (1936-1972) được truy phong đại tá, nhưng dân trong vùng vẫn nhớ về một vị Trung tá, giữa hàng ngàn người đã gửi lại hình hài ở nơi này.

Người ở lại Charlie

Trận chiến Charlie diễn ra trong một tuần, dữ dội. Quân đội Bắc Việt được điều động tiến vào Nam, số trang bị và nhân lực được kể là gấp sáu lần quân Việt Nam Cộng Hòa trấn giữ. Một người lính miền Nam phải chống cự với 6-7 người lính miền Bắc. Pháo kích và tiến công biển người diễn ra cấp tập trong ba ngày đầu. Đạn pháo kích đã khiến Trung tá Nguyễn Đình Bảo tử trận vào ngày thứ hai (12-4-1972), các chỉ huy nối nhau thay quyền kiểm soát cũng tử trận liên tục.

Không chỉ tấn công mà mục tiêu của sư đoàn 320 còn là tiêu diệt cho được tiểu đoàn Song Kiếm Trấn Ải (theo nhà văn Phan Nhật Nam thì sau trận đồi Charlie, tiểu đoàn này mất 400 quân nhân) nên quân Bắc Việt bao vây và chặn đường mọi ngã. Thậm chí súng phòng không Bắc Việt còn được chuẩn bị để ngăn không cho trực thăng tiếp viện. Sau khi không còn đạn dược và lương thực, những quân nhân Việt Nam Cộng Hòa còn lại đã rút lui, nhường đường cho tốp máy bay B-52 bỏ bom hủy diệt toàn bộ phần Sư đoàn 320 đang tràn lên ở đây. Charlie phút chốc thành bình địa, kể cả những bộ đội từ Bắc vào, cho đến những thân xác còn nằm lại của những quân nhân Việt Nam Cộng Hòa.

Mọi nỗ lực tấn công hao tổn về con người và súng đạn của phía quân chính quy Bắc Việt hoàn toàn thất bại. Có lẽ vì vậy mà trong wikipedia Việt ngữ nói về Sư đoàn 320, chiến sử Charlie đã không được ghi lại cũng như cũng cố ý không nhắc tới, trong các mục viết ca ngợi danh tiếng của Sư đoàn này.

Nói về trận đánh đó, vùng đất đó, nhà văn Phan Nhật Nam có viết trong bài Người ở lại Charlie: “Bi kịch không riêng đối với những người lính Tiểu Đoàn 11 Dù, qua lần đi khuất của Cố Đại Tá Nguyễn Đình Bảo – Nhưng cũng là bi kịch của mỗi thân phận Người Miền Nam hiện thực qua hy sinh xả kỷ của Người Lính, sự chịu đựng âm thầm của Người Vợ-Đứa Con Người Lính. Nỗi Đau kia hằng mới vì Nỗi Đau Luôn Là Nỗi Đau Chung, cùng với những dấu tích kỳ diệu miên viễn của Tình Yêu trong đời sống trần thế giới hạn của nhân sinh”. (trích)

Cuối năm 1972, quân đội Việt Nam Cộng Hòa có tổ chức dựng bia tưởng niệm trên đỉnh đồi để tưởng các quân nhân đã hy sinh trong cuộc chiến, và ghi nhớ nơi tử trận của Đại tá Nguyễn Đình Bảo. Nhưng rồi sau 1975, chính quyền địa phương theo lệnh từ Hà Nội đã cho đập phá tất cả. San bằng mọi thứ. Nhưng đáng ngạc nhiên, là chính nhà cầm quyền Bắc Việt cũng không hề dựng bất kỳ bia tưởng niệm nào cho hàng ngàn người lính của họ đã thiệt mạng ở nơi này.

Mãi cho đến giữa thập niên 1990, những đoàn thân nhân từ miền Bắc vào để viếng, nơi con em của họ đã để lại tuổi xuân trên ngọn đồi Charlie mới góp tiền cùng nhau dựng một bàn thờ, hương khói. Còn về những người miền Nam, không biết ai đó đã ùn một đống đất, tựa như một gò nhỏ, hay có thể là một nấm mộ tượng trưng cho những ai lên thắp hương cho Đại tá Nguyễn Đình Bảo và những quân nhân Việt Nam Cộng Hòa. Và dù rất khiêm tốn, không có bia hay chữ ghi chú nào, nhưng mọi người đều biết nếu thắp nhang cho những người miền Nam, thì đến đó.

Từ đỉnh đồi Charlie nhìn bao quát xuống phía dưới.
Tháng Tư năm 1972, hàng ngàn quân Bắc Việt giấu
mình để từ đó tấn công lên đỉnh đồi

Giải oan cho cuộc biển dâu này

Khi cả nhóm loay hoay trên ngọn đồi, lúc chiều xuống đậm rồi, vẫn không biết là nơi nào để hướng đến, thì chính một người trẻ tuổi địa phương bất ngờ có mặt xuất hiện trên đó chỉ giúp, “nơi của ông Bảo”, hay nơi để viếng những người cùng ông ngã xuống, cũng vậy.

Hương bay theo gió, những cánh hoa vàng phất phơ trên cỏ. Tôi chợt nhớ đến phần cuối trong Đồi gió hú của Emily Bronte, rằng “dưới những cành hoa phất ấy, những người nằm dưới nấm mộ ấy có thật sư yên nghỉ không?”. Không có ai trả lời tôi suy nghĩ đó, chỉ có tiếng gió rít qua từng hồi như tiếng thở than.

Con đường xuống núi nguy hiểm và khó khăn hơn cả lúc đi lên, vì chung quanh là bóng tối, đường lầy với cát khô và đầy khúc quanh đốc xuống thẳng đứng. Nhưng bên cạnh chuyện việc lo lắng đi ra, ai cũng mang theo một cảm giác kỳ lạ. Trận chiến Charlie lại sống động như mới hôm qua, những người Việt Nam nổ súng vào nhau như vẫn còn nghe tiếng đạn bay. Rừng núi âm u như vẫn chực chờ những cái chết vô định. Chúng tôi cảm nhận được hết mọi thứ và ngồi lại, kể với nhau khi ra đến bên ngoài.

Ký ức thường rồi dần sẽ phai mờ, sự khốc liệt của chiến tranh, máu và nước mắt rồi cũng khô cạn. Nhưng anh hùng tử, khí hùng bất tử, cái chết vì chính nghĩa bảo vệ miền đất tự do của những thanh niên miền Nam Việt Nam quyết bảo vệ vùng đất của mình vẫn được nhớ đến, vẫn phảng phất trong hương gió núi vùng Dakto, trong lời hát, bất ngờ hiện ra vào chiều sẩm tối ở đồi Charlie, khiến chúng tôi gai người – sự linh thiêng của núi sông là đây, của cha anh là đây, của nghịch cảnh tương tàn vì tham vọng cơ đồ là đây.

V., một người trong nhóm thắp hương trên đỉnh đồi
vào lúc chiều tà,

V., một người trong nhóm thắp hương trên đỉnh đồi vào lúc chiều tà, từng người trong nhóm đi viếng đều có lời cầu nguyện riêng của mình trong phút giây thiêng liêng đó. Đi trong đoàn có hai sư thầy trẻ, vừa là bạn tín ngưỡng, vừa là người đồng chí hướng. Nhang được đốt lên, hoa được đặt xuống mặt đất bằng. Chai rượu trắng được rót xuống cùng những lời cầu nguyện khác nhau. Anh V., đứng thẳng dáng gầy, tay chắp nhang ngang mày im lặng. Sự tôn nghiêm của anh làm hơi rượu như nồng hơn, sẻ chia như những vần thơ của Tô Thùy Yên:

Ta về như lá rơi về cội
Bếp lửa nhân quần ấm tối nay
Chén rượu hồng đây xin rót xuống
Giải oan cho cuộc biển dâu này

Giờ thì không có ai là kẻ thù, cần diệt trừ và không có nơi chốn nào, cần phải bị giải phóng. Chỉ có những con người nằm lại với nhau, xương thịt nằm lại trên cùng một mảnh đất, cùng ngửa mặt lên bầu trời đêm của ngọn đồi Charlie để thấy thương đau là tên gọi chung của tất cả. Tất cả thịt xương Việt Nam đã đến, đã hư không, chỉ còn linh hồn ở lại.

Chắc chắn rồi chúng tôi sẽ trở lại, rót rượu cho mọi người, không phân biệt là ai. Vì như có một lời hứa âm vang trong tim với những con người đã đến, thân xác ra đi nhưng linh hồn mãi mãi ở lại Charlie. Những người anh em Việt Nam đã chết trên đất nước, đem lại những điều quý giá. Có những người dạy cho thế hệ sau biết chính nghĩa quốc gia là gì, và có những người lại dạy cho chúng tôi biết cuộc tương tàn ấy đau đớn thế nào trong tham vọng chủ nghĩa.

Tháng 12-2020
Tuấn Khanh

Thư ngỏ của Tập Thể Chiến Sĩ VNCH Hải Ngoại:

Kính thưa quý vị, quý chiến hữu,

Sau thời gian tìm hiểu về việc lá Cờ Vàng chính nghĩa của người Việt Nam tị nạn Cộng Sản tại hải ngoại đã hiện diện trong cuộc biểu tình tại thủ đô Washington, DC, và các ý kiến liên quan đến cuộc xâm nhập của một số phần tử gây biến động tại điện Capitol, trụ sở của Quốc Hội Hoa Kỳ, ngày 6 Tháng Giêng.

Tập Thể Chiến Sĩ VNCH Hải Ngoại có những nhận định được cập nhật như sau:

1- Sự việc một số đông người Mỹ gốc Việt mang theo lá Cờ Vàng của người Việt tị nạn Cộng Sản đến từ nhiều tiểu bang của Hoa Kỳ tham gia cuộc biểu tình ngày 6 Tháng Giêng, 2021 tại thủ đô Washington, DC, là điều chính đáng.

Đây là quyền bày tỏ quan điểm lập trường của mình trong sự ôn hòa, hợp pháp hiến định cho phép.

2- Tin tức ghi nhận được cho đến nay không thấy có bất cứ người nào cầm Cờ Vàng của người Mỹ gốc Việt hiện diện trong cuộc biểu tình đã xông vào bên trong tòa nhà Quốc Hội một cách bất hợp pháp.

Do đó, cáo buộc những đồng hương đã tham gia vào cuộc biểu tình là tham gia bạo loạn trong tòa nhà Quốc Hội Hoa Kỳ là những quy chụp vô căn cứ. Trong khi hầu như tất cả những phần tử tham gia vào việc quấy phá bên trong tòa nhà Quốc Hội đã được nhận diện, bị bắt giữ không thấy có một người Việt cầm Cờ Vàng nào!

3- Tập Thể Chiến Sĩ VNCH Hải Ngoại tôn trọng các chính kiến khác biệt trong cộng đồng nhưng nghiêm khắc lên án việc lợi dụng hành động quậy phá trong tòa nhà Quốc Hội của một số phần tử quá khích không phải người Việt để tấn công, bôi bác lá Cờ Vàng cùng sự tham gia của những đồng hương hiện diện trong cuộc biểu tình ngày 6 Tháng Giêng, 2021, một cách ôn hòa. Việc này chỉ đưa đến tình trạng chia rẽ, tạo cơ hội cho CSVN lợi dụng để đánh phá chúng ta, làm suy yếu đi tinh thần đoàn kết keo sơn gắn bó cùng chung mục tiêu tranh đấu giải thể chế độ Cộng Sản giành lại tự do, dân chủ và nhân quyền cho hơn 90 triệu người dân Việt Nam tại quốc nội.

Trong công tác đấu tranh chung, đừng bao giờ quên Việt Cộng và tay sai luôn tìm đủ mọi cách để gây chia rẽ, ly gián trong hàng ngũ người Việt quốc gia, nhằm đạt được mục đích của chúng là xuyên tạc, bôi bác làm giảm giá trị và biểu tượng của lá Cờ Vàng mà biết bao chiến sĩ Quân Lực Việt Nam Cộng Hoà đã cùng các chiến hữu của mình chiến đấu, hy sinh xương máu để quyết bảo vệ biểu tượng cho chính nghĩa của tiền nhân để lại, tiêu biểu cho tinh thần quốc gia dân tộc của miền Nam tự do, biểu tượng cho thể chế Việt Nam Cộng Hòa.

Chính lá Cờ Vàng thiêng liêng mà hiện nay đã được nhiều thành phố và tiểu bang tại Hoa Kỳ công nhận là lá cờ di sản của người Việt tị nạn Cộng Sản, cũng như tại một số quốc gia tự do trên thế giới.

Với biểu tượng cao quý này, Tập Thể Chiến Sĩ VNCH Hải Ngoại sẽ không để cho ai được quyền bôi bác và xúc phạm đến.

Từ các nhận định trên, chúng tôi cho rằng chúng ta khi đi biểu tình mang theo lá Cờ Vàng thiêng liêng đã tuân theo luật pháp cho phép là điều cần thiết và đáng hãnh diện.

Người Mỹ gốc Việt đã nêu gương tốt khi tham gia các cuộc biểu tình có mục tiêu chính đáng nhằm tranh đấu cho sự tự do, công bằng, dân chủ,… biểu hiện sự nhiệt tình qua các hành động chừng mực, thu phục được sự tôn trọng và quý mến từ các sắc dân khác, và cũng là cơ hội để cho các sắc dân khác biết rõ được nguồn gốc lá Cờ Vàng của chính thể VNCH trước kia đã từng là tiền đồn của thế giới tự do với nhiệm vụ ngăn chặn sự bành trướng của chủ nghĩa Cộng Sản Quốc Tế và biểu tượng của người Việt tị nạn CộNg Sản ngày nay.

Một số nhỏ hội đoàn và một nhóm người thiên tả, theo phe đảng đã khai thác, xuyên tạc, nhập nhằng giữa sự kiện của nhóm người quá khích xông vào điện Capitol gây hỗn loạn với đám đông biểu tình ôn hòa của những người Mỹ gốc Việt từ các tiểu bang cùng về hòa nhập chung với cả triệu công dân Hoa Kỳ khác đòi hỏi công lý và sự trong sáng minh bạch theo như tinh thần dân chủ và Hiến Pháp cho phép.

Sự thiên vị có tính cách phe nhóm với các buổi hội luận một chiều của một số cơ sở truyền thông và bản lên tiếng của một số cá nhân dù mang danh nhiều học vị cao trong xã hội nhưng không nắm vững vấn để, vội vàng với thiên kiến đã đưa ra những kết luận sai lạc, không đúng với ý nghĩa của việc thực sự muốn bảo vệ lá Cờ Vàng mà họ rêu rao. Hành động này không có tính cách xây dựng, đoàn kết mà đã đào sâu sự chia rẽ, vô tình làm cái cớ để cho những người thiên Cộng và CSVN có dịp khai thác.

Tập Thể Chiến Sĩ VNCH Hải Ngoại hoan nghênh sự tham gia tích cực của các chiến hữu và đồng hương vào các sinh hoạt xã hội, chính trị trong khuôn khổ luật định để góp phần vào việc xây dựng để bảo vệ sự tự do, dân chủ, nhân quyền trên quê hương thứ hai này.

Sau một năm với nhiều biến động gây ra cho cả thế giới đều bị suy sụp về kinh tế, thiệt hại về nhân mạng, giao thông quốc tế và quốc nội bị hạn chế ảnh hưởng sâu đậm bởi đại dịch COVID-19 xuất phát từ tỉnh Wuhan của Trung Quốc chưa biết đến bao giờ mới dập tắt được.

Trước thềm năm Tân Sửu 2021 sắp đến với niềm hy vọng mới, Tập Thể Chiến Sĩ VNCH Hải Ngoại kính chúc quý vị và gia đình được dồi dào sức khỏe an toàn vượt qua được trận đại dịch. Cầu chúc mọi sự an lành, vui vẻ, may mắn cùng vạn sự như ý trong năm Tân Sửu.

Trân trọng,

Little Saigon, California, Hoa Kỳ ngày 31 Tháng Giêng, 2021

TM. Tập Thể Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Hòa Hải Ngoại

Chủ tịch Hội Đồng Tư Vấn: Cựu Thiếu Tướng Nguyễn Khắc Bình

Đại diện chủ tịch Hội Đồng Đại Diện: KQ Nguyễn Văn Ức

Chủ tịch Hội Đồng Điều Hành: Bác Sĩ Phạm Đức Vượng

Chủ tịch Hội Đồng Giám Sát: C/H Hoàng Trọng Đức

Thưa các bạn,
Hôm qua, tôi đã thay mặt các bạn gởi về cho 2 bạn ta Nguyễn văn Suốt (Bến Tre) và Nguyễn viết Lộc (Lâm Đồng) ở VN mỗi người $100 làm quà Tết. Riêng bạn Suốt còn có thêm $100 của bạn VĐ Ngọc và PB Lộc (mỗi bạn góp thêm $50). Hôm nay tôi vừa nhận được text message cám ơn của bạn Suốt như dưới đây. Xin báo cáo với các bạn.
Toán Nhữ

“Hello Quý Bằng Hữu Đồng môn!!.
Hello Anh Toán+Chị Dung!!.
Rất rất vui mừng nhận quà của Quý Bằng Hửu Đồng Môn đã cưu mang, trợ giúp.
Mặc dù tình hình dịch bệnh Covid đã gây bao khó khăn, thiếu thốn cho toàn thể mọi người trên Thế giới….!!.
Với bối cảnh như vậy (!). Mà Quý Bằng Hữu đã “nhường cơm sẽ áo”…0 quên thằng bạn bất hạnh nầy!!!(để cho nó có 1 cái Tết khá đủ đầy)!!.
Vợ chồng và gia đình Suốt hết lòng TRÂN QUÝ tấm lòng mà toàn thể các Bằng Hữu đã giành cho.!!
Trân trọng kính chúc Toàn thể Các Bạn +Quý quyến luôn được An lành, khỏe mạnh và hạnh phúc trong năm mới 2021&Tân Sửu niên sắp đến.
(cũng 0 quên gởi lời thăm riêng Ngọc và Lộc nữa…chúc khỏe mạnh và hạnh phúc!!.). “
Trọng kính chào Quý Bằng Hữu thân thương!.”
(Suốt Nguyễn).

Xin giới thiệu với các bạn, đây táo K1 đang chuẩn bị để ngày mai 23 tháng Chạp sẽ thẳng tiến thiên đình trình tấu mọi chuyện ở trần gian trong năm qua 2020. Mời  các bạn chờ nghe Táo trình tấu những gì nhé.

HOÀ GIẢI HAY HOÀ TAN? (Nguyễn Tường Tuấn)

        Lễ tuyên thệ nhậm chức ngày 20/1/21, quan khách hạn chế, không có dân chúng tham dự, thay vào đó hơn 200,000 lá quốc kỳ ngay hàng thẳng lối cắm trước khán đài, như quang cảnh nghĩa trang, và 30,000 Vệ binh Quốc gia giữ an ninh, một số lớn đã quay lưng khi đoàn xe Tổng thống truyền thông đi qua! Nước Mỹ bước vào một “mùa đông ảm đạm” câu này chính ông Joe Biden từng nói! Vị Tổng thống thứ 46, trong diễn văn nhậm chức kêu gọi “thống nhất” (unity). Chúng ta hãy xem.

       Lời nói có đi đôi với việc làm không, lại là chuyện khác! Một trong những lý do quan trọng khiến hơn 74 triệu cử tri bầu cho Tổng thống Donald J. Trump là ông thực hiện trên 95% những lời hứa khi ra tranh cử của mình. Lịch sử cận đại Hoa Kỳ, trong nửa thế kỷ nay, chưa một tổng thống Mỹ nào làm được điều này trong nhiệm kỳ đầu tiên: “Promises Made, Promises Kept” ngoại trừ Donald J. Trump! Cuộc bầu cử Tổng thống năm 2020 sẽ đi vào lịch sử Hoa Kỳ với nhiều vết nhơ thay vì điểm sáng, phần lớn uy tín và danh dự nước Mỹ đã tan thành khói mây!

Có những người biện hộ một cách không mấy thông minh, cho rằng Tổng thống Donald John Trump khởi kiện không có chứng cớ cụ thể, thí dụ như điều tra pháp y về hệ thống máy tính Dominion! Nếu là một quốc gia cộng sản hay độc tài, tôi không dám lạm bàn với chế độ “Luật là tao, tao là luật”. Hoa Kỳ tự hào là một quốc gia thượng tôn pháp luật không thể lập luận một cách rừng rú như thế được! Tại sao các Thẩm phán tại tiểu bang không cho phép điều tra pháp y máy đếm phiếu Dominion? Người còn chút suy nghĩ và lương tâm sẽ tự hỏi? Không ai có quyền đụng vào máy kiểm phiếu trừ khi được phép của toà án! Không cho điều tra, khác gì quan toà đồng loã với bọn bất lương? Luật sư Rudy Giuliani và Jenna Ellis đã có nhà khoa học cha đẻ của hệ thống dùng mã vạch kiểm hàng sẵn sàng tham dự cuộc điều tra, và ông ta chỉ cần hai tiếng đồng hồ để chứng minh sự gian lận của hệ thống Dominion. Toà không nghe! Bảo rằng ngày 20/1 đến gần, không đủ thời gian, phi lý (absurd). Tính chính danh của cuộc bầu cử là quan trọng hơn tất cả. Gian dối như thế tại sao vẫn có người tin? Báo chí, truyền hình, là câu trả lời ngắn gọn. Nói dối, nói dối, và tiếp tục nói dối điều đó sẽ trở thành sự thật! Bao nhiên người nghe CNN, MSNBC, ABC, CBS, hay đọc New York Times, Washington Post, mà chịu đi tìm hiểu sự thật đằng sau những tin tức đó? Chưa nói đến đám báo chí khốn nạn trong cộng đồng Việt, chúng cứ mang tên CNN ra hù doạ, là một số vội tin ngay!

       Tin vui đến quá trễ! Ký giả Tom Ozimek viết trên nhật báo The Epoch Times ngày 27/1/2021, “The Maricopa County Board of Supervisors” Quận Maricopa, Tiểu bang Arizona, đồng chấp thuận cho phép điều tra pháp y máy kiểm phiếu Dominion để bảo vệ tính trung thực của kết quả bầu cử (Maricopa County Officials Approve Forensic Audit of Election Systems.html). Tại sao không điều tra trước ngày 20/1/21, thế lực ngầm nào ngăn cản? Nếu cuộc bầu cử thật sự minh bạch, thì cần gì phải điều tra? Chờ kết quả xong mới quay lại điều tra chuyện đã rồi. Một vở kịch tồi!

       Tổng thống Abraham Lincoln từng nói, “Bạn có thể đánh lừa một vài người suốt đời, và một số người khác trong đôi lúc, nhưng không thể đánh lừa mọi người mọi lúc” (You can fool some of the people all of the time, and all of the people some of the time, but you cannot fool all of the people all of the time) Lịch sử sẽ không khoan dung với bọn quan toà, chính trị gia khốn nạn, truyền thông thổ tả (T4) của Hoa Kỳ trong cuộc bầu cử năm 2020, và cử tri Mỹ không phải là những người dễ quên!

A- PHÉP LẠ BẦU CỬ 2020.

       Trong cuộc phỏng vấn với phóng viên Howie Carr, đài truyền hình Newsmax, ngày 20/11/20, nữ Luật sư Sidney Powell cho biết: Ông Joe Biden có ít nhất 10 triệu phiếu giả, và 7 triệu phiếu của Tổng thống Donald J. Trump đã bị đánh cắp qua hệ thống gian lận của máy Dominion. Dĩ nhiên, thông tin của Luật sư Sidney Powell cần được kiểm soát, và cách hay nhất để làm chuyện đó là các Chánh án cho phép điều tra. Bà Sidney Powell là luật sư nổi tiếng không thể nào tố cáo mà không chứng minh được, bà ấy sẽ đi tù, công lý được thực thi. Tại sao toà án không làm một việc rất đơn giản và bình thường đó? Từ chối không cho bên khởi kiện được trình bầy bằng chứng dưới ánh sáng công lý, chỉ có ở toà án chxhcn Việt Nam! Tôi không nói là mình tin Luật sư Sidney Powell, vì chứng cớ bà nêu ra vẫn chưa được điều tra công khai trước dân chúng. Nhưng, chắc chắn là tôi không thể tin quan toà vì hành động từ chối cho mở cuộc điều tra pháp y máy kiểm phiếu Dominion của họ! Có gì phải che dấu?

Đã gần hai tuần, Hoa Kỳ có vị Tổng thống không mấy chính danh ngồi tại Toà Bạch Cung, chúng ta hãy xem lời hiệu triệu “thống nhất” (unity) của ông Joe Biden có được thực thi đúng như kêu gọi không? Hay chúng ta phải nghe lại câu nói bất hủ của Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu, “Đừng nghe những gì Joe Biden nói, hãy xem những gì ông ta làm” (xin lỗi cố T.T. Thiệu đã đổi lời).

 B- CÓ THẬT LÀ “THỐNG NHẤT” KHÔNG?

Triết gia Ralph Waldo Emerson nói, “Việc anh làm vang âm đến nỗi tôi không còn nghe được những gì anh nói” (What you do speaks so loud that I cannot hear what you say). Áp dụng lời khuyên vàng ngọc này, chúng ta hãy xem chính quyền của tân Tổng thống thứ 46 có thật sự muốn đoàn kết, thống nhất như lời kêu gọi không? Những ai từng có kinh nghiệm sống với cộng sản Việt Nam sẽ không ngạc nhiên khi thấy chính sách của chính quyền Joe Biden không khác gì miền Nam Việt Nam sau ngày tháng tư đen (30/4/75). Sao y bản chính!

1▪︎ TRUẤT PHẾ CỰU TỔNG THỐNG NGAY NGÀY ĐẦU TIÊN. Giáo sư danh dự đại học Harvard, ông Alan Dershowitz, chuyên gia về Hiến pháp, một đảng viên Dân chủ, tuyên bố: “Thật là vi hiến” (It’s unconstitutional), theo ông, hiến pháp không có điều khoản nào cho phép Quốc hội được truất phế một tổng thống mãn nhiệm. (Dershowitz- Trump Impeachment Great Threat to Constitution | Newsmax.com.html). Trong bài diễn văn Tổng thống Donald J. Trump đọc trước hằng trăm ngàn người ủng hộ ông ngày 6/1/21 không hề có một lời khích động bạo loạn, hay khuyến khích tấn công Quốc hội Liên bang. Như mọi công dân Mỹ, ông có quyền kêu gọi sự ủng hộ trong ôn hoà, và đó là quyền tự do ngôn luận được bảo vệ bởi Hiến pháp. Khi phóng viên Newsmax hỏi, “Tại sao vẫn có những luật gia cho rằng chuyện Quốc hội đề nghị truất phế Tổng thống Trump lần hai là hợp pháp?” Ông Dershowitz mỉm cười trả lời, “Vì họ giải thích Hiến pháp theo thiên kiến và suy diễn Dân chủ”.

       Giáo sư Luật tại Washington University Law, Jonathan Turley, đảng viên Dân chủ khác cũng lên tiếng “Truất phế Trump dựa vào suy diễn bài diễn văn sẽ tạo ra một tiền lệ nguy hiểm” (impeaching Trump over his speech would set a dangerous precedent). (Democrats Cannot Impeach Trump, and You Can’t Impeach Him After Leaving Office Dershowitz.html). Cả hai vị Giáo sư Luật nổi tiếng và chuyên về Hiến pháp Hoa Kỳ đều nói không hề có điều luật nào trong Hiến pháp cho phép Quốc hội xét xử một Tổng thống mãn nhiệm! Thống kê của Rasmussen cho biết 57% cử tri Mỹ cho rằng việc làm vi hiến này chỉ tạo thêm chia rẽ nước Mỹ! Nhưng hiểu theo người csVN, thì điều này mới đúng là “thống nhất”.

Thượng nghị sĩ Tiểu bang Kentucky, Rand Paul, trả lời phóng viên Newsmax ngày 26/1/21, “Cuộc truất phế đã chết; chết ngay khi chúng vừa đến”  (The impeachment is dead; it’s dead on arrival). Theo luật, đảng Dân chủ cần 17 Thượng nghị sĩ Cộng hoà cùng tham dự, để hội đủ 2/3 TNS chấp thuận, nói rõ hơn phải có 67 TNS đồng ý truất phế. Ngày 26/1/21 Thượng nghị viện chỉ đạt được 55 phiếu thuận và 54 phiếu chống, chết ngay tại ngưỡng cửa Thượng nghị viện là thế đó. (Sen. Rand Paul to Newsmax TV Impeachment ‘Dead on Arrival’ in Senate | Newsmax.com.html). Cộng sản Việt Nam sau ngày 30/4/75 đã thực thi chính sách vô nhân đạo này từ 46 năm trước, tất cả nhân viên, sĩ quan Việt Nam Cộng Hoà đều đi tù. Quốc hội Hoa Kỳ, chúa đảng đa số là mụ phù thuỷ Nancy Pelosi, mang lòng hận thù cá nhân cao ngất với Tổng thống Donald J. Trump, đã có một phiên toà không khác gì “đấu tố” của csVN trong thời kỳ “cải cách ruộng đất”! Phiên toà chỉ nửa buổi, không nhân chứng, không luật sư bào chữa cho bị cáo, lợi dụng đảng Dân chủ có đa số phiếu, thêm vào 10 ông bà Dân biểu Cộng hoà phản thùng, thế là bản án được tuyên bố! Chúng luận tội một Tổng thống Hoa Kỳ như thế đó, đúng là “Banana Republic!” Vào Youtube, xem lại cảnh đấu tố trong phim “Chúng tôi muốn sống” bạn đọc sẽ thấy chẳng khác gì Quốc hội Hoa Kỳ năm 2021!

       Biết trước là thất bại, nhưng đảng Dân chủ vẫn làm, tại sao? Họ cố gắng tìm mọi cách, bằng mọi giá, ngăn cấm Tổng thống Donald John Trump ra tranh cử năm 2024. Đảng Dân chủ rất đoàn kết khi tấn công Trump, chúng ta hãy cho điểm cộng với họ về điều này. Nhưng sự phản bội của năm Thượng nghị sĩ Cộng hoà, mong rằng cử tri đừng quên vào lần bầu cử sắp tới: 1) Utah, Sen. Mitt Romney. 2) Nebraska, Sen. Ben Sasse. 3) Alaska, Sen. Lisa Murkowski. 4) Maine, Sen. Susan Collins. 5) Pennsylvania, Sen. Pat Toomey. Chúng ta cần phải loại bỏ những dân cử vi hiến! Với những Thượng nghị sĩ chơi “luật rừng”, chúng ta quang minh chính đại dùng “luật pháp”, hẹn nhau ngày bầu cử sắp tới!

2▪︎ CẢI TẠO & KỲ THỊ ĐỐI LẬP. Tha thứ cho người viết khi phải dùng chữ “cải tạo” của VC, điều mà tôi không bao giờ muốn, nhưng chữ này diễn tả trung thực nhất chính sách kỳ thị của đảng Dân chủ khi họ thắng từ hành pháp, lập pháp, đến tư pháp qua “phép lạ” bầu cử 2020. Nữ Dân biểu AOC (Alexandria Ocasio Cortez) thuộc Tiểu bang New York từng kêu gọi cần phải lập riêng một danh sách “đen” những ai làm việc dưới quyền Tổng thống Donald J. Trump hay đảng Cộng hoà. Cô ta không đùa đâu. Dân biểu Gregory Francis Murphy, đảng Dân chủ North Carolina, đã chính thức lên án lời kêu gọi cực tả này trong website Quốc hội Liên bang, ngày 10/11/20. (https://gregmurphy.house.gov/media/press-releases/murphy-condemns-aoc-tweet-calling-trump-supporters-be-blacklisted).

       Ái nữ của cố Thượng nghị sĩ John McCain, cô Meghan McCain được biết đến là một người Cộng hoà chống Tổng thống Donald J. Trump, không dấu khỏi sự phẫn nộ trên chương trình “The View” thuộc hệ thống ABC, ngày Thứ hai 25/1/21, phản đối phóng viên nổi tiếng, Katie Couric khi cô này đề nghị “lập trình lại” (deprogramming) những người ủng hộ Tổng thống Donald J. Trump. Meghan McCain thốt lên “to go to hell” với những kẻ thiên tả! Cô nói, thật là ngạc nhiên với tôi, tin rằng sự chiến thắng của Tổng thống Biden sẽ đem lại đoàn kết, những người Dân chủ sẽ cùng với Cộng hoà chung vai hướng về phía trước! Không đâu, cô còn ngây thơ lắm! Họ muốn trả thù. Lập trình lại, hay huỷ lập trình có khác gì chính sách “cải tạo” của cộng sản VN? (Meghan McCain to Katie Couric and others in Orwellian ‘deprogramming’ crowd ‘Go to hell!’.html). Ai không tin, cứ hỏi những người Việt Nam tỵ nạn cs tại Mỹ sẽ rõ! Thế hệ trẻ VN lớn lên tại Hoa Kỳ, đa số suy nghĩ giống Meghan McCain, họ chưa ở tù cộng sản, chưa phải ăn bo bo dùng để nuôi súc vật, tội nghiệp! Hãy chờ bốn năm nữa để mở mắt!

Bên tạm chiến thắng hôm nay còn ngang nhiên cắt đứt mọi nguồn sống của những ai theo Tổng thống Donald J. Trump. Thành phố New York huỷ hợp đồng 16 triệu với cơ sở thương mại mang tên Trump. Ngân hàng, nối đuôi nhau không làm việc với bất cứ doanh nghiệp nào từng đứng về phía Trump. Một nhóm sinh viên đại học Harvard yêu cầu nhà trường tịch thu bằng của Thượng nghị sĩ Ted Cruz. Cơ sở ấn loát sách báo không in sách của Thượng nghị sĩ Josh Hawley … Luật sư đoàn Tiểu bang New York đang cứu xét việc thu hồi bằng hành nghề của Luật sư Rudy Giuliani, bà Sidney Powell và Luật sư Lin Wood cũng nằm trong danh sách bị đề nghị thu bằng hành nghề! Tuần báo Forbes Magazine, nhà tỷ phú Cộng hoà, Steve Forbes là Tổng biên tập (Editor in chief) cũng tham dự đánh ké, kêu gọi các doanh nghiệp không nhận những ai từng làm cho Tổng thống Donald J. Trump! Ghê tởm! Nghe có giống cộng sản Việt Nam năm 1975 không? Thống nhất (unity) ở chỗ nào? Công chức, quân nhân chế độ VNCH, cha đi tù, mẹ con kéo nhau ra vùng kinh tế mới, nhà cửa để lại cho “cán ngố”! “Nhà Ngụy ta ở, vợ Ngụy ta lấy, con Ngụy ta sai!” Nguyễn Hộ, tên cán bộ cs nằm vùng, không che dấu gì ước mơ khốn nạn của kẻ chiến thắng! Cũng may, đảng Dân chủ chưa tồi tệ đến mức này!

 3▪︎ BỊT MIỆNG TRUYỀN THÔNG. Ngày đầu gập nhau trong trại tù “cải tạo” Trảng Lớn, anh em quân nhân chúng tôi tin rằng bọn lính đánh đấm ngoài mặt trận sẽ bị trả thù nặng nhất vì có nợ máu, các bạn Chiến tranh Chính trị nhẹ tội hơn, sẽ về sớm! Điều đó không đúng! Cộng sản xem các sĩ quan CTCT nặng ký không thua gì Chính uỷ trong quân đội chúng, và các anh là những người phải chuyển ra Bắc hoặc ở tù lâu hơn ai hết! Cộng sản xem vai trò tuyên truyền vô cùng quan trọng, họ đúng! Trong khi, người dân xứ tự do xem báo chí, truyền hình đơn giản chỉ là giải trí, chúng ta sai!

       Trong suốt thời gian tranh cử Tổng thống năm 2020, những tay trùm tài phiệt như Mark Zuckerberg (Facebook), Jack Dorsey (Twitter), Jeff Bezos (Amazon), Tim Cook (Apple) thi nhau ngăn cản tin tức và thành quả tốt đẹp của Tổng thống Donald J. Trump! Bao nhiêu người dân Hoa Kỳ biết tin về cậu ấm Hunter Biden dựa hơi bố, lúc đó là Phó Tổng thống Joe Biden để làm ăn bất chính với Ukraine, Trung cộng và Nga? Hoàn toàn bị che kín! Nói như vậy cũng oan cho Hunter Biden, vì lợi nhuận bất chính cậu kiếm được đều phải chia 50% cho “bố già”, tin tức tìm được qua chiếc computer của cậu quý tử. Thế mà cả nước bao nhiêu người biết?

       Đám truyền thông thổ tả Mỹ (T4), ém nhẹm chính lời thú tội “Quid pro quo” công khai của cựu Phó Tổng thống Joe Biden tại Council Foreign Relations (https://www.youtube.com/watch?v=vCSF3reVr10). Ông đe doạ Tổng thống Ukraine nếu không sa thải công tố viên điều tra tham nhũng tại công ty Burisma, nơi cậu ấm Hunter Biden nằm trong ban quản trị, Hoa Kỳ sẽ không cung cấp 1 tỷ USD viện trợ quân sự. Đúng hay sai chưa ai biết rõ! Câu hỏi đặt ra là tại sao báo chí Mỹ không nhẩy vào điều tra? Nếu cùng sự việc, liên quan đến Tổng thống Donald J. Trump và con trai ông thì bọn (T4) sẽ làm nổ tung nước Mỹ mỗi ngày! Chúng sẽ gào lên như cha chết, mẹ chết!

       Mới đây, họ còn đi xa hơn nữa, ngăn cấm chính Tổng thống Donald J. Trump ngay khi ông còn tại chức! Hoa Kỳ không có Ban Tuyên giáo như Hà Nội, qua điều luật 230, họ cho phép các cảnh sát tư tưởng: Mark Zuckerberg và Jack Dorsey siêu quyền hạn “bịt miệng” cả Tổng thống đương nhiệm, huống gì dân thường chúng ta?

       Theo bản tin của Markets Insider ngày 11/1/21, Tổng thống Donald J. Trump có 88 triệu người theo dõi trên Twitter, mang lại một số lượng khách hàng khổng lồ. Ngay sau khi Jack Dorsey ngăn cấm tài khoản của Tổng thống Trump: @realDonaldTrump, cổ phiếu của Twitter rớt khoảng 12% và thiệt hại $5 tỷ USD. Con số dân Mỹ tham dự Facebook và Twitter giảm đi mỗi ngày! (https://markets.businessinsider.com/news/stocks/twitter-stock-price-president-donald-trump-permanently-banned-tweeting-2021-1-1029946778)

       Không chỉ người dân Mỹ bắt đầu tẩy chay mạng xã hội Facebook, Twitter … Các lĩnh tụ chính trị, Nga như Tổng thống Putin, Thủ tướng Đức, Angela Markel, Thủ tướng Anh Boris Johnson, Tổng thống Pháp Emmanuel Macron, và nhiều lĩnh tụ thế giới khác đều cùng nhau lên án Facebook và Twitter. Họ chẳng yêu thương gì ông Trump, nhưng đủ thông minh để thấy rõ, không thể để bọn cảnh sát tư tưởng này thống trị và hướng dẫn dư luận. Chúng hạ được Tổng thống Hoa Kỳ hôm nay, thì mai này sẽ đến phiên họ. Bạn đọc nghĩ sao, nếu mỗi ngày, người dân chỉ được xem tin trên VTV, và cả nước phải đọc báo “Nhân dân”? Hãy chia tay với Facebook, Twitter, xiết hầu bao và rút ống thở của chúng! Fox News đã bị giảm 40% số khán giả trong vài ngày , đó là quyền lực của chúng ta!

C- KẾT LUẬN:

Bản tin sáng ngày Thứ sáu 29/1/21 cho biết “San Francisco Board of Education” bỏ phiếu 6/1 thay đổi tên các danh nhân cho trường học từng mang tên George Washington, Abraham Lincoln, Franklin Roosevelt, Thomas Jefferson … Có khác gì Việt Nam xoá tên các anh hùng dân tộc, thay vào một Lê Văn Tám anh hùng bịa đặt? Hoa Kỳ thay đổi sau ngày 20/1/21 để bắt kịp csVN chăng? (https://thehill.com/changing-america/respect/536469-backlash-after-san-francisco-votes-to-rename-lincoln-washington). Kinh thật! Chỉ cần 6 tên ngu xuẩn trong “San Francisco Board of Education” bỏ phiếu thuận là các vị anh hùng trăm năm từ nay sẽ đi vào quên lãng! Dân chủ kiểu này khác gì “tự sát”?

       Tối Thứ tư, 27/1/21, thừa thắng xông lên, Dân biểu Jimmy Gomez, Dân chủ, cho biết ông sẽ đưa ra nghị quyết đề nghị trục xuất nữ Dân biểu Majorie Taylor Green, Cộng hoà, ra khỏi Quốc hội vì có báo cáo tiết lộ bà khuyến khích nổi loạn, khủng bố, và bạo lực chính trị! Lý do chính mà ông Jimmy Gomez không dám nêu ra, Dân biểu Majorie Taylor Green là người đã đệ trình Quốc hội bản luận tội Tổng thống truyền thông Joe Biden với đầy đủ bằng chứng cụ thể. Gomez nói: “Sự hiện diện của bà trong văn phòng [Hạ viện] đại diện cho mối đe dọa trực tiếp chống lại các quan chức được bầu và nhân viên phục vụ chính phủ của chúng ta.” Đúng quá! Jimmy Gomez đã thú nhận nỗi sợ hãi của những kẻ bất chính! Đề nghị này có thành công không? Anh chị em thân quý, Hiến pháp Hoa Kỳ quy định, cần 2/3 số phiếu của Quốc hội để trục xuất một dân cử. Hiện nay, đảng Dân chủ có 222 ghế và Cộng hoà 211, lấy đâu ra 2/3 người ủng hộ đề nghị điên khùng này?

       Người cộng sản không bao giờ muốn “hoà giải” hay “hoà hợp”, đảng Dân chủ thiên tả Hoa Kỳ theo chung một nguyên tắc. Họ chỉ muốn những ai khác chính kiến phải “HOÀ TAN”. Xin đừng quên!

Nguyễn Tường Tuấn

tuan@1TeamConcept.com

31/1/21

HOÀ GIẢI 2 NƯỚC MỸ ?

(danchimviet.info): Trong lễ nhậm chức hôm 20 tháng giêng, ông Tổng thống đắc cử Joe Biden tự cho mình cái nhiệm vụ ưu tiên là đoàn kết quốc gia, thống nhứt nhơn dân Hiệp chủng quốc Huê kỳ. Một ưu tiên trong những ưu tiên !

Biết nhơn dân Huê kỳ đang mong đợi ở ông điều đó nên trong bài diễn văn nhậm chức, ông lập đi lập lại 11 lần tiếng  “thống nhứt” và vài lần tiếng “cùng nhau”!

Và 100 ngày đầu của nhiệm kỳ được ông Tổng thống dành ưu tiên thực hiện quyết tâm hòa giải và đoàn kết một nước Huê kỳ chia rẽ. Như có 2 nước Huê kỳ.

Quyết tâm đã hạ, giờ đây nhơn dân Huê Kỳ chỉ chờ việc làm ở ông .

Quyền tự do diễn đạt?

Báo chí Huê kỳ kiểm duyệt ông Tổng thống sắp mãn nhiệm một cách vô cùng «ngoạn mục» làm dấy lên câu hỏi về quyền của báo chí mà ngày nay, nổi bật là quyền của mạng xã hội?

Thật ra rất khó nói một cách dứt khoát quyết định của các công ty thông tin kỹ thuật số dứt điểm ông Trump một cách độc đoán như vậy là đúng hay sai ? Nhưng khóa miệng ông Tổng thống nhơn danh tránh bạo loạn công cộng không tránh khỏi nhiều người đặt câu hỏi về tương lai của xã hội dân chủ tự do của chúng ta!

Trước hơn ai hết, Bà Thủ tướng Đức Merkel tuyên bố «Chúng tôi bị sốc khi thấy các xí nghiệp tư của Huê kỳ quản lý hệ thống truyền thông trên mạng đã quyết định cấm ông Trump sử dụng phương tiện của họ. Ông này có dùng Tweeter để chửi bới, phỉ báng, phổ biến những điều trái sự thật và gần đây từ chối nhìn nhận sự thất cử của ông, …cho rằng tất cả những chuyện đó đều là sự thật đi nữa, nhưng đó có phải thật sự là thẩm quyền của các ông chủ xí nghiệp truyền thông Tweeter, Facebook, ban phát hay thu hồi lời nói của một người làm chánh trị, một lãnh đạo chánh quyền trong một nước dân chủ  hay không?» .

Cả Âu châu đều lên tiếng phản đối cách xử lý của các công ty truyền thông kỹ thuật số của Huê kỳ đối với ông Trump vì nó khó tránh phương hại đến nền dân chủ tự do . Vì nó không khác «Nhân Dân Nhật Báo» của đảng cộng sản Trung quốc. Liền đó, Âu châu tuyên bố Âu châu sẽ có đáp số đem lại những bảo đảm cho người dân sử dụng mạng thông tin số.

Âu châu phản ứng mạnh và đều khắp cực lực chống tính cách độc đoán của các công ty thông tin kỹ thuật số như Tweeter, Facebook, …vì khuôn khổ họ hoạt động có hợp pháp hay không mà họ tự cho có quyết định tuyệt đối về quyền diễn đạt của người sử dụng, cả những chánh khách?

Khác hơn Âu châu, trong lúc đó, ở Huê kỳ, điều này lại hợp lệ. Tòa án Tối cao đã nhắc lại những xí nghiệp tư nhơn không bị Tu chánh án I bảo đảm quyền tự do diễn đạt chi phối. Người sử dụng có thể thưa ra tòa khi bị cắt thông tin của họ một cách độc đoán như trường hợp bị «phân biệt đối xử». Ông Trump cũng có quyền làm như vậy!

Dư luận Pháp bắt đầu nhìn lại ông Biden đắc cử

Sự đắc cử của ông Biden là một tấm gương sáng chói về những hậu quả tai hại của nền Dân chủ. Đúng vậy vì đây là những sự việc cụ thể: thẩm phán, dân chủ hay cộng hòa, cả những người được ông Trump bổ nhiệm, đều bác bỏ cả sáu mươi hồ sơ khiếu nại về bầu cử gian lận, cho rằng thiếu bằng chứng. Tòa án Tối cao từ chối can thiệp. Tuy nhiên một thực tế cho thấy có hằng triệu người Mỹ bị truyền thông qua mạng xã hội bưng bít và phản thông tin làm cho họ hiểu là không có gian lận trong kết quả bầu cử.

Điều tệ hại là những vị dân cử vì tham vọng riêng cũng lên tiếng phủ nhận sự thật. Vậy từ nay thử hỏi làm sao có thể đối thoại giữa những người từ khước những sự kiện đó?

Làm thế nào duy trì một cuộc đối thoại có thể phong phú trên cơ sở những sự kiện được mọi người chấp nhận trong lúc mạng truyền thông lại phổ biến dối trá và vu khống với một mức độ và khả năng chưa từng có? Điều bất lợi là mọi thứ vì đó sẽ tự nó đều có giá trị như nhau, không thể phân biệc đúng/sai, tốt/xấu. Sự thật đội nón ra đi trước những tham vọng và những huyền thoại. Và nền dân chủ sẽ không đủ sức đề kháng.

Quyền tự do diễn đạt, ai cũng biết, nó là cột trụ của nền Dân chủ, trong bối cảnh một cuộc cách mạng công nghệ mà mọi người chưa ước tính được hết những hậu quả sẽ còn hay không?.

Chúng ta có chấp nhận hay không quyết định của các công ty Tweeter, Facebook, Google, nhưng có một điều chắc chắn là quyết định đó đặt ra cho chúng ta câu hỏi mà câu trả lời là tương lai của nền Dân chủ tự do sẽ đối đầu với một «thế giới hậu-sự thật» có thể có nhiều may rủi .

Có hai nước Mỹ chống nhau

Thực tế cho thấy rõ hệ thống dân chủ Mỹ đang khủng hoảng . Năm 2016, Trump có 63 triêu phiếu, năm 2020, ông được 74 triệu phiếu, Biden được 81 triệu nên thắng cử. Trump và phe cộng hòa phủ nhận sự đắc cử của Biden nên rõ ràng là hiện nay có 2 nước Mỹ chống nhau quyết liệt .

Ngoài sự rạn nứt về chánh trị còn có thêm sự rạn nứt bên trong mỗi phe cánh. Có gì giống nhau ở phe dân chủ, giữa nhà báo New York Times, Washington Post, giới chức đại học, giới dân cử như bà Alexandria Ocasio-Cortez và dân chúng ủng hộ Biden? Có điểm gì chung giữa những người cộng hòa tôn trọng luật pháp và trật tự và những người theo Trump quả quyết rằng bầu cử gian lận và sự gian lận làm hại nền dân chủ?

Từ đó khó phục hồi nền Dân chủ Mỹ và khó hòa giải nhơn dân Mỹ với nhau trong một sớm một chiều!

Những tổ chức khuynh tả như Black Lives Matter, AntiFar xuất hiện, làm đảo lộn trật tự xã hội đưa đến hậu quả là người ta không còn đủ tin ở giá trị của những định chế dân chủ nữa.

Cụ thể có 1/3 cử tri của Trump vẫn quả quyết kết quả bầu cử bị đánh cắp mặc dầu Tòa án và lưỡng viện Quốc hội đã công nhận.

Khi người dân đặt lại vấn đề về những giá trị xã hội thì người ta bắt đầu làm suy yếu nghiêm trọng những giá trị của dân chủ vì hai thứ liên hệ chặt chẽ với nhau!

Nhìn chung nước Mỹ đang trải qua một cuộc khủng hoảng những giá trị toàn xã hội.

Thí dụ từ tháng 7/2020, báo NYT phổ biến cách viết mới dành cho dân da đen và dân da trắng. Khi viết da đen thì phải viết hoa Black, cón viết da trắng thì chỉ cần viết chữ thường mà thôi white . Có phải đây là một hình thức «phân biệt đối xử» nếu không muốn nói «kỳ thị chủng tộc»  đang được công khai quảng bá? Bà Chủ tịch Hạ viện Pelosi đề nghị từ ngữ mới cho Hạ viện, xóa đi cách dùng 2 tiếng riêng biệt «nó chỉ đàn ông và nó chỉ đàn bà», và còn nhiều từ nữa, nhằm thanh toán sự phân biệt giống cái và giống đực trong tiếng nói và chữ viết đã có từ xưa theo văn phạm.
Chỉ 2 sự thay đổi rất nhỏ này, trong cách nói và viết thông thường, cũng đã đủ làm đảo ngược những qui chiếu xã hội. Dần dần người ta sẽ xóa đi nước Mỹ đã có từ thời lập quốc!

Vậy ở một cách nhìn nào đó, người ta hiểu được những người cộng hòa bỏ phiếu cho ông Trump là để bảo vệ nước Mỹ thiệt của họ có, chống lại chủ trương thay đổi độc đoán của những người dân chủ. Xa hơn là họ bảo vệ nước Mỹ của họ như họ biết, họ thương!

Mà đúng thôi vì nước Mỹ trong tương lai không xa sẽ không còn là nước Mỹ của ông Tổng thống Joe Biden hay ông Trump nữa mà sẽ là nước «Mỹ bá tánh», nước Mỹ đa chủng tộc như bản thân bà Phó Tổng thống Kamala Harris ! Một tín hiệu đầu tiên .

Nguyễn thị Cỏ May

NHÂN LOẠI TRƯỚC NGUY CƠ CHIẾN TRANH NGUYÊN TỬ

Hai quả bom nguyên tử của Hoa Kỳ thả xuống hai Thành phố Hiroshima và Nagasaki của Nhật Bản vào ngày 6 và 9 tháng 8 năm 1945 làm chết khoảng trên dưới 200,000 người mà phần lớn là thường dân. Đó là vụ sử dụng vũ khí nguyên tử duy nhất trong cuộc xung đột vũ trang từ xưa tới nay. Đệ nhị Thế chiến (1939-1945) đột ngột chấm dứt và cho tới bây giờ mà những cảnh cáo nguy cơ Thế chiến Thứ ba vẫn còn xuất hiện trên giấy.

Mặc dù vậy, nguy cơ chiến tranh nguyên tử vẫn lơ lửng trên đầu nhân loại mà chưa có biện pháp nào đủ khả năng trấn an dư luận. Trong khi đó, kho vũ khí nguyên tử không còn độc quyền của Hoa Kỳ và Liên Sô mà nhiều quốc gia khác đã thủ đắc hoặc từ bỏ trên con đường nghiên cứu và chế tạo do quá phức tạp và vô cùng tốn kém.

Trên thế giới hiện có 13,355 vũ khí nguyên tử đủ loại, đủ cỡ: Nga 6,370. Mỹ 5,800. Pháp 300. Trung Quốc 290. Anh 215. Pakistan 150. Ấn Độ 130. Israel 80 (không thừa nhận). Bắc Triều Tiên 20.

Nga và Mỹ chiếm 92% kho vũ khí nguyên tử, nhưng, kho vũ khí nguyên tử toàn cầu đã giảm 3 phần 4 vào giữa thập niên 1980 nhờ hai siêu cường này đã cắt giảm qua nhiều hiệp ước song phương. Đồng thời, một số quốc gia đã từ bỏ tham vọng chế tạo vũ khí nguyên tử vì quá tốn kém và do trình độ kỹ thuật chưa đáp ứng yêu cầu. Riêng Nhật Bản và Đại Hàn rất muốn và đủ khả năng chế tạo vũ khí nguyên tử, nhưng, không làm vì đã được chiếc dù che nguyên tử của Hoa Kỳ bảo vệ.

Tuy số lượng vũ khí nguyên tử trên thế giới có giảm mà nguy cơ chiến tranh nguyên tử vẫn tăng vì tầm sát hại khủng khiếp hơn và phương tiện chuyên chỡ rất đa dạng.

Lực lượng nguyên tử của Hoa Kỳ bao trùm thế giới, được bố trí tại nhiều căn cứ chiến lược và chiến thuật rãi rác khắp nơi, kể cả 11 Hải đội Xung kích Hàng không mẫu hạm trên các đại dương.

Không đoàn 52nd Fighter Wing và 31st Fighter Wing của Mỹ được bố trí ở các Căn cứ Không quân của Bỉ, Đức, Ý, Hoà Lan, Thổ Nhĩ Kỳ trang bị 150 đầu đạn nguyên tử.

Trái lại, Liên Sô đã bố trí 81 hoả tiễn nguyên tử ở Belarus vào năm 1991 và được hoàn trả Nga từ 1996. Kazakhstan chứa 1,400 vũ khí nguyên tử của Liên Sô đã hoàn trả vào năm 1995. Năm 1996, Nga rút tất cả 3,000 vũ khí nguyên tử từ Ukraine đem về nước tháo gỡ.

Tất cả vũ khí nguyên tử của Trung Quốc đều được bố trí tại Hoa Lục vì không có quốc gia đồng minh chí cốt nào dám chứa chấp nên khó đương đầu với Lực lượng Nguyên tử Mỹ đã bố trí khắp thế giới.

Như thế, chiến lược nguyên tử của Hoa Kỳ có lợi thế tấn công và phòng thủ mang tính chất toàn cầu hơn các đối thủ mặc dù vô cùng tốn kém. Đó chính là hành động răn đe hữu hiệu nhất.

Giấc mơ đem kiếm rèn lưỡi cày ngàn đời của nhân loại không bao giờ thành sự thật vì lòng tham vô đáy của con người chẳng có cách nào triệt tiêu.

Đế quốc Trung Hoa dù quân chủ hoặc cộng sản chưa bao giờ từ bỏ tham vọng bành trướng bá quyền nên chiến tranh nối tiếp chiến tranh trên mọi phương diện dù với các dân tộc lân bang cũng như các vùng đất xa xôi.

Trong bài “Want US-China Nuclear Arms Control? Start With the Comprehensive Test Ban Treaty” đăng trên The Diplomat hôm 27/01/2021, Tác giả Jonathan Stutte đã khuyến cáo Tổng thống Joe Biden nên tháo gỡ gút mắc với Trung Quốc nhằm củng cố an ninh quốc gia và khu vực.

Tác giả đã quá lý thuyết và tin tưởng vào thiện chí của Đảng Cộng sản Trung Quốc và đổ lỗi cho Tổng thống Trump nên mất tính trung thực.

* Thứ nhất, nền hoà bình thế giới sau Đệ nhất Thế chiến (1914-1918) chỉ tồn tại đến 1939 do chẳng quốc gia Tây Âu nào có khái niệm về nền hoà bình dựa trên sức mạnh vượt trội. Sau Thế chiến Thứ hai (1939-1945), Hoa Kỳ gìn giữ hoà bình dựa trên sức mạnh vượt trội. Vì thế, dù cho Liên Sô hay Trung Cộng cũng chỉ có thể thúc đẩy các cuộc chiến tranh cục bộ, cấp vùng dựa vào bọn tay sai, tôi tớ tại địa phương và giới thiên tả. Thành phần thiên tả ở Tây và Bắc Âu đã quên hai điều căn bản:

(1) Họ sống trong hoà bình nhờ xương máu và sức mạnh vô địch của Hoa Kỳ mà bản thân họ không làm được.

(2) Họ không màng tới những dân tộc Đông Âu, Trung Âu vẫn bị sống như súc vật dưới sự chăn dắt từ Liên Sô và lũ tay sai bản xứ.

* Thứ hai, Bắc Kinh rất muốn chiếm toàn bộ Bán đảo Triều Tiên trên con đường làm chủ nhân ông tại Châu Á để đặt nền tảng thống trị toàn cầu. Nhưng, đành co vòi khi Hoa Kỳ tuyên bố sẽ xử dụng vũ khí nguyên tử để đối phó. Vì thế, từ năm 1953, Bán đảo Triều Tiên tuy có hai thể chế chính trị kình địch nhau mà vẫn chưa xảy ra chiến tranh.

* Thứ ba, Tổng thống Ronald Reagan áp dụng chiến lược “hoà bình bằng sức mạnh quân sự” đã làm cho Liên Sô sụp đổ mà không tốn viên đạn nào. Hàng triệu, triệu người trên thế giới đã thoát khỏi các chế độ súc vật, huớng về ánh sáng văn minh.

* Thứ tư, Khi Chủ tịch Bắc Triều Tiên, Kim Chính Ân đe doạ bấm nút nguyên tử liền bị Tổng thống Donald Trump phản pháo “cái của tôi bự hơn” đã bị truyền thông tả phái khắp thế giới chỉ trích gay gắt vì quá hiếu chiến. Kết quả, Kim Chính Ân không còn đe doạ Nhật Bản và Đại Hàn mà đã đấu dịu với Tổng thống Trump, Tổng thống Đại Hàn, Moon Jae-in và Thủ tướng Nhật Bản, Shinzo Abe. Hai bên Nam Bắc Hàn đã bắt tay trong tiến trình hoà giải mà trước đây chỉ thấy trong giấc mơ. Kim được Trump sang tận phần đất Bắc Triều Tiên dắt tay bước vào Bàn Môn Điếm để cùng với Moon bàn chuyện hoà giải dân tộc. Tình hình trên Bán đảo Triều Tiên có phần lắng dịu hơn trước.

Lý thuyết gia Jonathan Stutte

Jonathan Stutte đề ra giải pháp Hoa Kỳ và Trung Quốc cùng tham gia và phê chuẩn “Hiệp ước Cấm thử nghiệm Nguyên tử Toàn diện (Comprehensive Nuclear-Test-Ban Treaty, CTBT)” như bước đầu tiến tới “việc kiểm soát chung vũ khí nguyên tử”.

Điều kiện do Trung Quốc đặt ra “Nga và Mỹ phải giảm kho vũ khí nguyên tử xuống mức tương đương với Trung Quốc” nhằm các mục đích:

(1) Triệt tiêu ưu thế vũ khí nguyên tử của Nga và Mỹ. Bắc Kinh chưa bao giờ cho nước ngoài biết số lượng vũ khí nguyên tử của Trung Quốc.

(2) Mỹ và Nga sẽ tốn rất nhiều tiền để giải giới vũ khí nguyên tử có thể dẫn tới suy thoái kinh tế nên hai cường quốc này chẳng khi nào tự tước bỏ ưu thế chiến lược của mình.

(3) Bắc Kinh không cần giao chiến vẫn có thể triệt hạ được kho vũ khí nguyên tử đồ sộ của Mỹ, Nga.

(4) Trung Quốc biết rõ sẽ phá sản nếu chạy đua vũ khí nguyên tử với Mỹ và Nga mà chưa chắc đã san bằng.

Bắc Kinh chưa bao giờ cho phép Cộng đồng Thế giới tự do nghiên cứu về hoạt động kinh tế, nhân quyền, văn hoá, quân sự, chính trị, sức khoẻ cộng đồng của TQ thì làm sao chạm tới bí mật về kho vũ khí nguyên tử ?

Vừa mới biết chắc Joe Biden chính thức trở thành Tổng thống thứ 46 của Hợp Chúng Quốc Hoa Kỳ thì Bắc Kinh liền công bố lệnh trừng phát 28 viên chức cao cấp trong Chính quyền Donald Trump. Đồng thời, thông qua Phát ngôn viên Bộ Ngoại giao, Hoa Xuân Oánh để nhắc nhở Biden: “Trung Quốc muốn tăng cường đối thoại và hợp tác trên tinh thần không-đối-đầu, không-xung-đột, tôn trọng và cùng thắng” được The Stars & Stripes trích lời hôm 26/01/2021.

Hôm 26/01/2021, Viện Thăm dò Dư luận Gallup đã công bố kết quả cuộc thăm dò rất chi tiết trước khi Biden tuyên thệ nhậm chức.

Cuộc thăm dò qua những người trưởng thành thuộc các đảng phái lớn và nhóm độc lập đã ghi nhận: “11% người Mỹ được phỏng vấn hài lòng với mọi thứ đang diễn ra ở Hoa Kỳ so với 88% không hài lòng với nước Mỹ”.

30% là xếp hạng hài lòng trung bình trong nhiệm kỳ của Tổng thống Donald Trump. Con số này thấp hơn mức xếp hạng hài lòng trung bình là 36% kể từ năm 1979. Tuy nhiên, cao hơn mức trung bình cho mỗi nhiệm kỳ của Tổng thống Barack Obama (Gallup dấu con số).

Hoa Kỳ đang trải qua một giai đoạn khó khăn cần những giải pháp cụ thể trên mọi mặt trong xã hội mà tuyệt đối không-chấp-nhận “độc quyền bạo lực đường phố, độc quyền kiểm duyệt thông tin, độc quyền chăm sóc sức khoẻ, độc quyền giá thuốc men.” Trả lại cho dân Mỹ quyền tự do mưu sinh, tự do ngôn luận, tự do hội họp, tự do học thuật, tự do tôn giáo, tự do sắc tộc.

Điều cần thiết nhất để giấc mơ Mỹ thành hiện thực là phải bảo vệ và duy trì ưu thế vũ khí nguyên tử để gìn giữ hoà bình và phát triển cho mọi dân tộc trên trái đất đáng sống này.

Đừng mơ mộng, chớ ảo tưởng về tình người của Chủ nghĩa Cộng sản. Hãy thức tỉnh và tỉnh thức.

Đại-Dương
29/1/2021

Tiếng phone gọi lúc nửa đêm.

 Đang nằm ngủ, bỗng có tiếng phone reo qua messenger, lúc nầy mới 3:45AM sáng, mình vội liền thức dậy để xem tin lành hay dữ đây. Thì ra bạn ta Bửu Trần từ Sài gòn gọi qua. Mừng quá, vài lần trước đây, mình gọi hoặc để message cho bạn mà không được trả lời. Hôm nay bạn gọi qua, mặc dù còn trong đêm, nhưng quả thật mình rất mừng để nghe bạn ta tâm sự. Buổi nói chuyện dài cả tiếng đồng hồ, tâm tình cũng nhiều thứ, nhưng mình chỉ tóm lược ngắn gọn cho các bạn rõ.

Cách nay 2 năm mình có về thăm gia đình ở VN, mình và Bửu có gặp nhau uống cà phê. Sau đó vài hôm thì Bửu vô nhà thương để phẫu thuật cột sống vì bịnh đau lưng thần kinh tọa.

Trước khi trở lại Hoa Kỳ, mình có ghé lại thăm Bửu lần nữa, lúc nầy Bửu đang vô lại bệnh viện vì vết thương bị nhiễm trùng. Lúc đó Bửu nằm liệt giường, ngoài đứa con dâu còn có 2 phụ nữ săn sóc. (các bác sĩ nói với mình “ Ông nầy tốt phước quá có 2 bà ở bên Mỹ về săn sóc”.

Sáng nay Bửu Trần tâm sự như thế nầy. Hồi đó sau khi phẫu thuật xong Bửu được cho xuất viện, thay vì nằm nhà dưỡng sức cho vết mổ mau lành, thì khoái quá nên đi dự 2 cái đám ma luôn, còn đi đây đi đó, trong người lại có bệnh tiểu đường cao (sau khi uống thuốc lượng đường trong máu thấp nhất đo thử vẫn còn cao 160), nên khi đi tái khám thì được biết vết mổ chưa lành mà còn bị nhiễm trùng. Bác sĩ yêu cầu nằm lại bệnh viện. Bửu đã nằm lại đó suốt 75 ngày thiếu vận động, chân bị teo chỉ còn da với xương, đi đứng khó khăn.
Sau khi xuất viện, Bửu chuyển qua Vật lý trị liệu.

Đến nay, vết mổ ở lưng đã lành, đi lại cũng ổn nhưng còn rất yếu nên chỉ nằm nhà, ngồi thiền đọc sách và nhớ đến bạn bè.

Tuy vậy, Bửu nói có lần Bửu nhờ đứa cháu chở xuống Bến Tre thăm Suốt, mà bạn Suốt thì cũng yếu không còn dám đi xe gắn máy ra đón bạn, nên nhờ đứa cháu ra đón Bửu vào cho 2 ông bạn già lụ khụ tâm sự. Tình thương K1 là thế đó các bạn ạ!

Sẵn nói chuyện, mình hỏi Bửu “hai người đẹp nào vào BV săn sóc cho mi vậy, mấy ông BS ganh tỵ với mầy đó” thì Bửu cho biết suốt 75 ngày nằm trong bệnh viện, ngoài 2 đứa con dâu hằng ngày lo cơm nước đem vào cho cha chồng, còn có 2 người phụ nữ nữa. Đó là một  người được gia đình thuê vào, còn người thứ hai làm Nail ở Cali về SG nuôi Bửu. Bạn ta đúng là người có phước., nhưng chi phí cho 2 người nầy mỗi tháng 15 triệu VN.
Bửu cho biết chi phí phẫu thật và nằm bệnh viện tốn hơn một tỷ đồng VN. nhờ có con trai lo. Rất may cho bạn ta cũng còn có những đứa con hiếu thảo.

Các bạn mến!
Con đường “sinh, lão, bệnh, tử” mà mỗi sinh vật trên cõi đời nầy trong đó có con người, phải trải qua. Hiện nay chúng ta đều đang ở giai đoạn thứ ba là “BÊNH”, và khi bị bịnh thì nỗi cô đơn luôn luôn ám ảnh chúng ta. Bạn bè, tình đồng môn là cần thiết trong lúc nầy.

Cuối tuần, Căn Nhà Nhỏ thân mến gởi đến các bạn K1 một phần mẩu chuyện mà mình và Bửu tâm tình sáng nay. Tết sắp đến rồi, chúng ta nên dành một chút tình thương cho nhau  để dìu nhau đi tiếp những ngày còn lại của kiếp người.

Thương mến và chúc tất cả các bạn luôn khỏe mạnh và hạnh phúc.

Mời nghe và lời tâm tình của bạn Bữu Trần

Nguyễn công Vinh

Lỗi

Video không tồn tại

Sài Gòn Ngày Tháng Cũ (Hồi ký của Hà Nguyên Phổ)

Tặng Văn Quang, Ngự Thuyết, Lại Đình Cẩn, Nguyễn Vũ Trường-Sơn…
Xin gửi đến các anh Phan, Nguyển Mạnh Trinh, những người mà tôi chưa hề quen biết…
Xin chân thành cám ơn các anh Nguyển Thượng Vũ, Nguyễn Gia Tường đã cung cấp rất nhiều tài liệu và dữ kiện cho bài viết này.
Tôi sinh ra ở Huế, “người miền giữa,” vì lêu lổng ham chơi nên  bị “lưu đày” vào nội trú ở trường trung-học Yersin, Đà lạt từ năm 12 đến năm 18 tuổi. Tôi chỉ được sống ở Saigon vỏn vẹn 8 năm khi theo học “trường thuốc” ở đây (sinh-viên Y khoa chỉ cần bảy năm là tốt nghiệp thành  đốc- tờ rồi, nhưng vì tôi muốn học cho kỹ nên mới phải tốn đến tám năm). Tám năm trôi qua nhanh, thấm thoắt như thoi đưa. Và cùng với tôi, Saigon trải qua bao nhiêu biến động, từ những vụ biểu tình xuống đường của sinh viên-học sinh, những lần đảo chánh thành công hay thất bại, những vụ tự thiêu, những đêm giới nghiêm thiết quân luật. Saigon bị bóp mũi, bịt miệng, chỉ ú ớ trên xe tuần của cảnh sát và quân đội, chỉ nghe trong không gian uất nghẹn ấy tiếng đại bác vọng về từ ngoại ô, đại bác đêm đêm dội về thành phố…
          Chiến tranh thì càng ngày càng khốc liệt, vây quanh chúng tôi đến ngẹt thở. Vậy mà Saigon vẫn “phây phây”, vẫn “vô tư”, vẫn mini jupe trên đường Tự do, vẫn “lá đổ để đưa đường cho người tình Trưng Vương”, vẫn “cây dài bóng mát con đường Duy Tân”, vẫn chợt mưa chợt nắng bất thường như tâm tình người con gái Saigon, vẫn chen chúc ồn ào chợ Vườn Chuối, vẫn tấp nập “ngựa xe như nước, áo quần như nêm” quanh bồn binh chợ Bến Thành, vẫn cyclo đạp tà tà, vẫn cyclo máy khói bay mù mịt phụ họa với tiếng máy ồn ào, vẫn xe ba bánh đi vào tận trung tâm thành phố, vẫn những bà mệnh phụ, những cô tiểu thư con nhà giàu bận áo bà ba, quần lãnh Mya, bước xuống từ những xe hơi Peugeot 404, DS 19 bóng loáng có “chauffeur” đàng hoàng, sà vào một gánh bò bía, một xe khô bò, hay uống một ly nứơc mía Viễn đông, ”vô tư và hồn nhiên”…
Còn bao nhiêu nét đặc trưng, đặc thù, đăc biệt của Saigon, kể sao cho hết, nói sao cho vừa. Cứ mỗi lần tôi về thăm lại Saigon, hình như tôi nhận thấy và cảm thấy Saigon lại mất đi một mảnh hồn, thay đổi một phần cơ-thể. Tôi hoang mang lo sợ một ngày nào đó, khi tôi về, tôi sẽ nghẹn ngào hát thầm: ”Saigon ơi, tôi đã mất Người trong cuộc đời, Saigon ơi, thôi đã hết thời gian tuyệt vời”, và Saigon không còn là Saigon ngày tháng cũ của tôi. Tôi sẽ đứng giữa Saigon mà cảm thấy xa lạ, cô đơn và hụt hẵng, như đang đứng giữa lòng Paris, London, New York, hay San Francisco, và xót xa nghĩ rằng “một nửa hồn tôi bỗng dại khờ,” dại khờ vì những mất mát, thay đổi đó. Trong niềm suy tư đó, tôi phải vội vã ghi lại  tất cả những gì tôi nhớ về Saigon ngày tháng cũ, như một lời tạ tội với Saigon, như một níu kéo quá khứ cho tôi, cho bạn bè tôi, để hoài niệm, để hồi tưởng, để thương  nhớ. Nhà văn Văn Quang, cũng có cùng một tâm sự như tôi, khi viết “Saigon, 25 năm nhìn lại,” nhưng với một cái “nhìn” và cái “cảm nhận” của một người đang “được” sống giữa lòng Saigon, của một người “lưu lạc” trong chính đất nước của mình, viết chuyện hiện tại mà nghe vương vất những chập chờn của quá khứ (chữ nghĩa của Nguyễn Mạnh Trinh).
Xin được trích một đoạn trong bài Lẩm cẩm Saigon thiên hạ sự, của Văn Quang, số 233,ngày 5 tháng 11 năm 2007:
“…trên những con đường Hồ xuân Hương, Tú Xương, Mạc đĩnh Chi mà “hồi xưa” chúng tôi gọi là “phố tây,” vắng ngắt chỉ còn hai hàng cây lim dim ngủ, bỗng cảm khái lạ lùng. Nhớ nhung ở đâu tràn về mà chẳng thể xác định được mình nhớ cái gì. Nhớ “Saigòn muôn năm cũ,” nhớ lung tung, nhớ bạn bè, nhớ người tình, khung cảnh bác xích lô cô đơn trong bóng đêm, cô gái ăn sương đứng dưới bóng đêm, thằng bé đánh giày ngủ trong mái hiên…Tất cả đều thắm thiết từ trong đáy lòng nhưng lại nhạt nhòa lẫn lộn. Không gian và thời gian này là “Saigòn của chúng tôi.” Nó chỉ là thật sự của chúng tôi vào khoảnh khắc bất chợt đêm đó và nó chỉ sống lại trong những giây phút hiếm hoi như thế này. Ai còn, ai mất, ai ở đâu, lãng đãng rất xa, rất lưu lạc, mà lại rất gần. Dường như anh em còn ở quanh đây, hồn họ vẫn còn ở đây. Tôi cố đánh lừa cảm giác mình, nhưng không thoát được tiếng thở dài. Đấy là tâm tình của một người Saigon hôm nay “lẩm cẩm” nhớ về Saigòn xưa,nhớ cả tình, cả cảnh, nhớ tất cả, chẳng thiếu thứ gì…”
Những con đường xưa.
Saigon có trên mười đại lộ, trên trăm con đường lớn, trên ngàn con đường nhỏ, và cả vạn con hẻm và ngõ ngách của những khu Bàn Cờ, Phú Nhuận, những xóm Trương Minh Giảng, Tân Định…Nghe “Xóm đêm” của Phạm đình Chương : ”Qua phên vênh có bao mái đầu, hắt hiu vàng ánh điện khâu “ mà não nùng hình dung những khu phố chật chội,nghèo nàn đó. Địa chỉ nhà của em mà có đến 3 hay 4 cái “sur”-phụ đề Việt ngữ là “trên” (sau gần nửa thế kỷ, tôi nhớ hình như là 192 sur 74 sur 2B, khu chợ Vườn Chuối) thì anh “biết mô mà tìm, thì mần răng mà anh đến nhà của em để ra mắt Ba Mạ được.”
Trong khuôn khổ hạn hẹp của bài viết này, tôi chỉ có thể nhớ về và nhắc lại một vài con đường mà tôi có nhiều kỷ niệm, những dấu ấn của một thời niên thiếu. Tôi biết rằng những con đường không được nêu tên trong bài này sẽ ghét tôi, sẽ giận tôi,và biết đâu sẽ tìm cách “trả thù vặt” khi tôi trở lại Saigon.
Đường Catinat.
Đường Catinat, hay đường Tự Do (từ năm 1954), và bây giờ tên là Đồng Khởi (từ năm 1975). Sự thay tên đổi họ này đã đươc dân gian đặt câu vè: Đồng khởi ra đời mất Tự do. Catinat là một con đường rất ngắn nối một đầu từ bờ sông Thủ Thiêm Saigon, khách sạn Majestic đến cuối đường là nhà thờ lớn Saigon tức Vương Cung Thánh Đường và khu Bưu điện. Sau lưng nhà thờ, bên kia đường Thống Nhất là đường Duy Tân. Đối với tôi, Catinat của Saigon tuy ngắn hơn nhưng đẹp hơn Champ Elysees của Paris, tuy nhỏ hơn nhưng  xinh hơn Ramblas của Barcelona, tuy không náo nhiệt nhưng có tình hơn Nanjing của Thượng hải…
Bây giờ, tôi xin mời các bạn cùng tôi đi “tham quan” con đường Catinat, bắt đầu từ phía nhà thờ. Đi đươc trên 100 mét, bên phía tay mặt, ở góc đường Lê thánh Tôn, là quán café La Pagode, nơi hò hẹn của giới văn nghệ sĩ. Ở đó, ngày ngày ta bắt gặp nhừng Mai Thảo, Thanh Nam, Nguyễn đình Toàn, Thái Thủy, những Hoài Bắc, Cung Tiến…Một nhân vật đặc biệt cần đươc nhắc đến là thi sĩ Đinh Hùng của ”Đường vào tình sử.” Theo anh Văn Quang thì trong những năm 55-67, thi sĩ Đinh Hùng hàng ngày thường có mặt tại La Pagode để gặp bạn bè “trong làng” và tại nhà hàng Givral (cách đó chừng 50 mét) để “hẹn hò” với các độc giả, thính giả, nhất là “nữ độc giả và nữ sinh” hâm mộ yêu mến thơ của ông. Ở đó (La Pagode), chỉ cần gọi một ly cà phê là ta có thể ngồi từ sáng đến chiều mà không ai thèm để ý và làm phiền đến mình (nếu ta không có việc gì làm ngoài chuyện ngồi tán phét và ngắm nhìn thiên hạ dạo phố). Quán La Pagode đăc biệt không có cửa, không có kính, không có màn, nên nếu ngồi ở những bàn gần đường, hay ở những bàn còn kê dài dài ở ngoài hè phố, ta có thể thoáng cảm nhận phất phơ tà áo đi ngang qua, hay thoáng ngửi mùi nưóc hoa sang trọng Chanel Number 5 từ những cô gái con nhà giàu  hay mùi nước hoa quyến rũ Tabou từ những em cave. Tuy đươc gọi là nhà hàng, nhưng hình như La Pagode không có món ăn nào, hoăc “thực khách” chỉ là những “ẩm khách,” chỉ biết order một ly cà phê hay một chai bia 33, bia Larue con cọp, rồi thơ thới hân hoan mà nhìn đời, mà ngắm người (theo “thổ ngữ “ người Huế là “ nghễ” đàn bà con gái).
Bên kia đường, nhìn chênh chếch về phía trái là một công viên, không thấy bóng dáng những “homeless” hay những cặp tình nhân ôm nhau mùi mẫn, không có “lá đổ, không chờ mong em chín đỏ trái sầu.” Cũng ở bên kia đường, hơi xa về phía tay phải là Café Terrasse của Hotel Continental, nơi đó là chỗ đóng đô của mấy ông tây bà đầm, và của giới truyền thông ký giả ngoại quốc trú ngụ tại hotel Continental. Sáng sáng, họ ngồi đó để ăn “petit dejeuner,” đọc báo, viết bài, săn lùng tin tức .
Rời La Pagode, ta gặp nhà sách Xuân Thu, tức Albert  Portail. Có hai cửa vào, một từ dường Tự do, một từ hông passage Eden. Đây là một nhà sách không lớn nhất Saigon, nhưng có đầy đủ sách báo, từ báo Le Figaro, Equipe đến Paris Match, Le Monde, Cinemonde, Ciné Revue, từ Time, Newsweek, Reader’s Digest đến Washington Post, Times of London, Daily telegraph; từ những sách về văn học nghệ thuật, đến những cuốn sách truyện trinh thám mới ra lò. Sinh viên đói rách như chúng tôi tha hồ đến đấy mà đọc “cọp,” đọc “ké”, nhân viên bán hàng biết tình cảnh “kinh tế  tài chánh” của chúng tôi nên cũng “tha tào,” để chúng tôi “cứ vô tư” mà trau dồi kiến thức.
Bên hông nhà sách Xuân Thu là passage Eden, có hình chữ Y, ăn thông từ dường Tự do sang đường Lê Lợi và đường Nguyển Huệ. Trong đó chiếm một diện tích lớn là rạp cine’ Eden của gia đính họ Huỳnh Phú.
Tiếp đó là nhà hàng Givral, nằm ở góc đừơng Lê lợi. Nhà hàng có cửa kính, có máy lạnh,và cũng có cà phê, sữa tươi, bánh ngọt, pâté chaud, oeuf sur plat đàng hoàng. Givral là quán café đựơc giới trẻ “con nhà giàu,” “tây con và đầm non” như dân học sinh Marie Curie, Chasseloup Laubat  ưa thích. Và nhất là giới nhà báo, tình báo điệp viên (tôi chỉ đoán mò thôi vì làm sao mà nhận diện được họ) vì địa điểm quan sát rất thuận lợi. Từ Givral, ta có thể nhìn trước mặt là Hạ Viện (nhà Hát lớn ngày xưa), phía đường Lê lợi là một công viên nhỏ, ở đó thường xảy ra những vụ xuống đường của sinh viên, và những cuộc họp báo “đột xuất” của những chính khách  đối lập…Hai “nhân vật” nổi tiếng thường trực ở Givral là ông một ông tướng, có tài, có đức, nhưng “cứng đầu” nên không được trọng dụng, rồi bất mãn, coi trời bằng vung, say sưa chửi thề suốt ngày- hay suốt đời. Ông tướng này đặt bản doanh tại hai nhà hàng Givral (phụ) và Brodard (chính), chỉ cách nhau chừng 50 mét. Và một ông nhà báo-tình báo có tên Phạm Xuân Ẩn, trước làm cho hãng Reuters và từ năm 1965, làm cho tờ báo Time. Ông đeo lon đại tá “ngầm” trước 75 và thiếu tướng sau 75. Bỏ qua một bên chính trị, chính kiến, giới tuyến, quốc gia-cộng sản, con người Phạm Xuân Ẩn là một con người bôc trực, có lòng và có tình với bạn bè, hết mình với đồng nghiệp, không hại “anh em khác giới tuyến” vào những ngày cuối tháng tư, 1975, có lẽ vì lòng nhân hậu (cha mẹ sanh ra) và  sự tôn trọng tự do cá nhân (hấp thụ từ Mỹ). Ông Ẩn đã qua đời vào tháng 9,2006 sau 31 năm ngồi chơi xơi nước.
Từ trong quán Givral, ta tha hồ ngắm nhìn những mini jupe, những áo Montagu kiểu mới nhất từ Paris, những “tà áo lụa Hà Đông em đi mà chợt mát.” Và những anh thợ chụp hình dạo, thường hành nghề trước Nhà Hát Lớn, sau khi “dụ dỗ” được một du khách rồi mới cười ruồi xin “chụp lại một pô nữa cho chắc ăn” vì “pô” trước chỉ là chụp vờ.
Nhà hát lớn Saigon, hay nhà Quốc Hội, là một kiến trúc nguy nga, đồ sộ, được xây lên từ thời pháp- thuộc, có một hệ thống âm thanh không thua kém những rạp hát trứ danh ở Paris hay London, nằm giữa hai khách sạn lớn nhất Saigon thời xưa là Continental và Caravelle. Một bên Caravelle là trụ sở của hãng Air France, ở đó những cô nhân viên nói tiếng tây hay hơn đầm. Trong khuôn viên của Hotel Caravelle, có phòng trà ca nhạc Caravelle, do ca sĩ Jo Marcel bao sân thời gian đầu. Kế đó là tiệm bán máy hình và chụp ảnh Long Biên, có công tử Dz. Long Biên hào hoa phong nhã.
Qua khỏi đường Lê lợi, đi dăm ba bước là ta gặp nhà hàng Brodard. Brodard cũng tương tợ như Givral, nhưng có vẻ kín đáo hơn, và thức ăn có thể ngon hơn, và ít ồn ào xô bồ hơn Givral. Brodard có hai tầng, ngồi ở tầng trên thì tha hồ mà “gỡ gạc,” tha hồ bàn chuyên “áp phe” và chuyện chính trị. Trước khi đến Brodard là rạp cinéma Catinat, nơi đóng đô của mấy anh tây “pê đê,” rạp vừa nhỏ, vừa hôi, vừa bẩn.
Bên kia đường, xế về phía tay phải, môt góc là tiêm Alimentation generale Thái Thạch, bán đủ loại thưc phẩm của Pháp như beurre Bretel, pâté foie d’Alsace, rượu chát Bordeaux, fromage Camembert,Roquefort…Đối diện với Thái Thạch, bên kia góc đường là dancing La Croix du Sud-sau này là vũ trường Tự Do của ông chủ tên Cường, có ban nhạc Phi-luật tân do nhac trưởng tên Taning, người Phi luật tân, có những ca sĩ như Lệ Thu, Bích Chiêu, Bạch Yến… và nhất là có những em cave nổi tiếng một thời như Tâm Điệu, Tuyết Điệu, Cúc, Mỹ, Thơm, Dung 45,Thanh Thúy “tàu” (nổi tiếng nhờ một sắc đẹp sang trọng diễm kiều, lại có cái tên trùng hợp với một ca sĩ  thời đó). Dancing này có một thời phải đổi thành phòng trà ca nhạc Tự Do, vì thời đó “nhẩy đầm là phạm thuần phong mỹ tục.”
Gần đó là tiệm may nổi tiếng Aux Ciseaux d’or-sau này là nhà may Tân Tân. Và hình như ở gần đâu đó là tiêm cà rem bánh ngọt Aux Delices của cụ Đốc T… Kế bên là tiệm La Mode, bán đồ gốm, đồ cổ của bà cụ Phán N., trong gia đình có cậu “ấm” tên L., tự L. Ph, hào hoa phong nhã, lè phè đúng tác phong của một người con nhà giàu, học không giỏi, không đẹp trai nhưng lại có tội “đông bạc”, và chịu chơi hết mình.
Tiếp tục đi về phía bờ sông, sát một bên hotel Majestic, những năm đầu thập niên 70 mọc lên một tiệm rất đặc biệt: đó là tiệm  Pole Nord , tiệm chỉ có hai bàn đánh “tilt”-máy chơi bi điện-của một anh tây rất “vắng” tiếng tây là anh Francois, mê mắm tôm hơn mê fromage. Để chờ đến phiên của mình thì có thể nhâm nha ly nước “Orangeade au Rhum” rất “parisien.” Dân đến tiêm “tilt” này là dân ăn chơi thời thượng, sang trọng đúng mốt, đi giày Santiago đóng ở tiệm Gia (dành cho sinh viên học sinh “vắng tiền”), hay giày kiểu Bally của tiệm Trinh (dành cho dân “đông bạc”) cả hai tiệm đều ở tận bên Khánh Hội; măc áo quần của nhà may Văn Quân hay Tân Tân, hay Ích Tân; hớt tóc ở tiệm Đàm đường Hiền Vương (tay thợ tên Đàm dân Bắc kỳ chính hiệu, chỉ hớt tóc bằng kéo, vừa hớt vừa đấu láo về đủ mọi đề tài, từ chính trị, thể thao, văn học nghệ thuật…).
Và cuối đường Catinat là khách sạn Majestic, không sang trọng bằng Continental và Caravelle, nhưng được lợi thế nằm gần bờ sông Saigon nên có gió mát và phong cảnh hữu tình. Bên cạnh khách sạn là phòng trà ca nhạc Maxim’s do Nhạc sĩ Hoàng Thi Thơ và vũ sư Trịnh Toàn điều khiển, đêm đêm có vũ dân tộc và vũ trống. Nơi đây là chỗ hò hẹn của dân làm áp phe, và những ông chủ già hay những ông quan lớn đi du hí với đào nhí.
Bên kia dường Bạch Đằng là bờ sông Saigon, ở đây không còn cái “không khí, bộ mặt” của Catinat nữa. Tôi không nhớ gì ở đây ngoài hình ảnh những cặp tình nhân muốn tránh cái “nóng nung người của Saigon” ra đây để tình tự và hóng gió mát từ sông Saigon; và những người bán hàng rong, bán đủ thứ từ mía ghim, hột vịt lộn dến bắp nướng…Hằng đêm, vô tình ngắm nhìn những hình ảnh quen thuộc này là bức tượng Đức Thánh Trần Hưng Đạo. Xa xa về phía tay mặt là nhà hàng nổi Mỹ Cảnh, có “gió mát” và có “sóng nước,“ đi vào thì nặng mà đi ra thì nhẹ, “túi tiền nhẹ tênh”. Và cách đó chừng 100 mét là nhà hàng Tây “Pointe des blagueurs,” mà ông Vương Hồng Sển dịch là “mũi đất của  những tay nói phét,” trước là cột cờ thủ phủ, sau đổi thành một nhà hàng “tây,” mấy anh tây bà đầm, mấy anh “marine marchande” thường đến đó để “boire un coup” và lẽ dĩ nhiên là để “blaguer” -đấu láo tán dóc-. Tôi nhớ một hôm, bàn bên cạnh chúng tôi có ba bốn anh tây, có lẽ là dân “tàu buôn-marine marchande,” sau khi “dô” dăm bảy ly Cognac, Hennessy, cũng đã gần “ngoắc cần câu” rồi, một anh bỗng lè nhè phát ngôn:”Je sens un mal de mer” -tao cảm thấy say sóng biển- cứ như là đang lênh đênh trên biển cả. Say rượu mà nói là say sóng, tán phét như vậy là số một rồi.
Con đường Catinat có rất nhiều tiệm vàng và hột xoàn, nhưng nổi tiếng và sang trong nhất là tiêm hột xoàn Đức Âm, có mặt ở Saigon từ năm 1954, sau khi di cư từ phố Tràng Thi ở Hà Nội vào. Có nhiều tiệm vải, những tiệm tơ lụa Tô Châu có nhiều mặt hàng nhập cảng từ Tô Châu bên Tàu và lụa tơ tằm từ miền Bắc. Và ta cũng không quên  tiệm bán tranh sơn mài Thành Lễ, với những sản phẩm sơn mài và đồ gốm rất có giá trị về mỹ thuật và thủ công nghệ, tuy hơi đắt tiền nhưng lại được du khách ưa chuộng. Và sau 1965, mọc lên rất nhiều quán bar quán rựou. Và từ đó, đêm đêm không còn vắng vẻ như trong bài hát của Trần văn Trạch: ”Đêm đêm một mình lang thang trên đường Catinat.”
Hà Nguyên Phố
tức Hà Xuân Du QYHD-Khóa 1

Khác biệt mâm cỗ Tết 3 miền

Hà Nội có thịt đông, Huế có thịt luộc tôm chua và các tỉnh miền Nam không thể thiếu thịt kho hột vịt trong ngày Tết.

Hà Nội có thịt đông, Huế có thịt luộc tôm chua và các tỉnh miền Nam không thể thiếu thịt kho hột vịt trong ngày Tết.

Mâm cỗ ngày Tết tại các tỉnh thành Việt Nam mỗi nơi một nét, tùy văn hóa, địa lý hay ẩm thực của mỗi vùng miền. Khi đi du lịch vào dịp đầu năm, bạn có thể được thưởng thức, hiểu về văn hóa ẩm thực qua mâm cỗ tại từng địa phương.

Miền Bắc

Nghệ nhân ẩm thực Ánh Tuyết cho biết, mâm cỗ Tết truyền thống của người Hà Nội hay người miền Bắc nói chung thường có xôi gấc, bánh chưng, dưa hành muối, nem (chả giò), giò thủ và thịt đông. Các món ăn này được chọn vì người miền Bắc đón xuân vào thời tiết lạnh. Trong đó, thịt đông là món đặc trưng của mùa đông xuân mà các vùng miền khác thường không có.

Mỗi gia đình thường gia giảm thêm một số món như bóng bì xào thập cẩm, gà luộc, canh măng, miến xào mề gà… Bà Ánh Tuyết cũng cho biết, theo truyền thống, mâm cỗ xưa cần 4 bát, 4 đĩa. Những nhà khá giả hoặc làm quan thì làm 6 bát, 6 đĩa, thậm chí 8 bát, 8 đĩa.

Mâm cỗ Tết miền Bắc

Miền Trung

Ở Huế các món ăn cho mâm cỗ Tất niên thường có tối thiểu 7 món. Người Huế vẫn nấu những món trong cuộc sống hằng ngày. Theo nghệ nhân ẩm thực Huế Mai Thị Trà, không tính gà luộc nguyên con, xôi, chè…, mâm cỗ thường gồm bánh chưng hoặc bánh tét, món hầm, thịt luộc tôm chua, tôm thịt rim, cá chiên, một món xào, dưa món. Bên cạnh đó, chả, nem chua, ram Huế, gỏi… cũng là một số món được ăn vào ngày Tết, tùy theo điều kiện của mỗi gia đình. Những món ăn này có trên mâm cỗ của người dân, còn yến tiệc đón năm mới của vua chúa triều Nguyễn sẽ đủ sơn hào hải vị, được chế biến cầu kỳ.

Nem công chả phượng là một món ăn biểu tượng của ẩm thực cung đình Huế

Miền Nam

Những món không thể thiếu trong cỗ tết phương Nam là bánh tét, canh khổ qua nhồi thịt và thịt kho hột vịt. Đầu bếp Trần Ngọc Sang (TP HCM) lý giải, dân gian cho rằng ăn canh khổ qua để “cái khổ đi qua”, xua tan điều không tốt trong năm cũ. Món thịt kho hột vịt với miếng thịt vuông, quả trứng tròn tượng trưng cho trời đất tròn vuông, năm mới trọn vẹn, đầy đủ. Ngoài ra, mỗi nhà lại biến tấu thêm các món ăn khác như gà xé phay, tôm khô củ kiệu… Tráng miệng có nhiều loại mứt trái cây và bánh kẹo ngọt như mứt dừa, me, mãng cầu…

                    Các món ăn ngày Tết miền Nam

Để hành trình du lịch ý nghĩa hơn, du khách có thể vừa du xuân, vừa trải nghiệm ẩm thực đặc trưng ngày Tết của từng vùng miền. Thực đơn được chọn lọc, lồng ghép nhằm đem lại cho du khách trong chuyến du xuân đầu năm một cảm xúc thật đặc biệt. Đây chính là điểm nhấn mà Vietravel muốn đem đến cho du khách qua bộ sản phẩm “Mâm cỗ ngày xuân”. Trước khi dùng bữa, du khách được nghe nghệ nhân ẩm thực hoặc đầu bếp giới thiệu về các món ăn, tìm hiểu sự khác biệt trong cách bày biện mâm cỗ của mỗi địa phương.

Bảo Ngân

TẾT CỦA TẦU HAY TẾT CỦA TA?

Phạm Trần Anh

             Như chúng tôi đã chứng minh lịch sử Trung Hoa thời cổ đại là lịch sử của đại tộc Việt vì lịch sử Trung Quốc chỉ bắt đầu từ triều Thương là triều đại đầu tiên của Tàu Hán sau khi tiêu diệt nhà Hạ của tộc Việt năm 1766 TDL như sách sử Trung Quốc đã ghi chép. Cuộc hội thảo “Nguồn gốc của nền văn hóa Trung Hoa” của các nhà Trung Hoa học trên toàn thế giới kể cả Trung Quốc tổ chức tại đại học Berkeley California năm 1978 đã xác định tộc người Di Việt là tộc người đầu tiên cư trú ở trung nguyên lãnh thổ TQ bây giờ.

           Cổ sử Trung Hoa chép rằng từ thời cổ đại cho tới Nhà Hạ vẫn lấy ngày mồng một tháng giêng là ngày Tết của người Việt cổ. Nhà Hạ ăn tết nhằm cung dần, dựa theo nông lịch tức tiết đầu xuân lúc khởi đầu có sấm. Trong lễ hội dân gian, người Việt cổ xem trọng nhất là Tết. Tết là phong tục truyền thống của người Việt từ xa xưa cho đến ngày nay. Dân gian vẫn thường phân biệt là Tết ta và Tết Tây chứ không ai nói là tết Tàu vì chỉ dân tộc Việt Nam mới có chữ “TẾT” mà thôi, Tàu Hán không có chữ tết nên Tết là của Việt Nam chứ không phải của Tàu.

            Thật vậy, trong Kinh Lễ viết Tế-Sạ # Tết mà Khổng Tử, người thầy muôn đời của người Trung Quốc đã giải thích với học trò:”Ta không biết Tết là gì, nghe đâu đó là tên của một ngày lễ hội lớn của bọn nguời Man, họ nhảy múa như điên, uống ruợu và ăn chơi vào những ngày đó, họ gọi tên cho ngày đó là “Tế-Sạ”. Điều này chứng tỏ rằng người Trung Quốc không có tết và Kinh Lễ là của người Việt cổ nên tên gọi tết cổ của người Thái là chi Âu Việt trong Bách Việt cũng gọi Tết là Thê-Sa. Trong khi đó, chính sách sử của Trung Quốc ghi rõ phong tục tết Nguyên Đán của người Việt trong “Tùy Thư (Địa Lý Chí) như sau: “Năm nào đến ba ngày Tết Nguyên đán, người ta cũng dọn cỗ bàn linh đình cúng tổ tiên… “.

              Các công trình nghiên cứu đã tìm thấy hoa văn trên mặt trống đồng Ngọc Lũ là một sơ đồ Âm Lịch, với những tháng đủ, tháng thiếu, có đêm trăng tròn, trăng khuyết, hay không có trăng, lại có cả năm nhuận và chu kỳ 18 năm để tính tháng dư, cũng như có những chỉ vạch về 4 mùa trong năm. Sử Trung Hoa có ghi, vào đời vua Nghiêu ( 2356-2255 TCN) đã biết vị trí nhị thập bát tú, nhật nguyệt ngũ tinh, đã định năm là 365 ngày, đã biết đặt tháng nhuận nầy.

            Sách “Hoàng Đế Ngũ Gia Lịch (Tam thập tam quyển)” chép: “Người Trung Hoa tức Hoa Hạ là người Việt Cổ in lịch trên sách và lịch 365 ngày. Thiên Can, Địa Chi tính năm tháng ngày theo chu kỳ thập lục hoa giáp. Người Giao Chỉ khắc lịch vào mặt trống đồng và tính chu kỳ 18 năm và những bội số của 18 ấy. Tỉ như 180 là gồm 3 lần lục thập hoa giáp (180=3×60) . Kết quả vẫn như nhau vậy . Đặc biệt, người Việt cổ có một sắp xếp ngày tháng năm của quyển lịch cho tiện dụng hàng vạn năm thì đã thật là một sáng chế rất văn minh và khoa học rất hợp lý và nhất là khi chúng ta được biết trong cùng thời kỳ chưa thấy một dân tộc nào có một quyển lịch hay như người Việt cổ đã sáng chế (Âm lịch hay Dương lịch ).

              Thật vậy, sau khi tộc Thương (Hán tộc) đánh đuổi Nhà Hạ (Việt tộc) khỏi Hoa Bắc thì Hán tộc chọn ngày 1 tháng 12 âm lịch là Tết Nguyên Đán, đến triều Chu chọn ngày 1 tháng 11 âm lịch, triều Tần chọn ngày 1 tháng 10 âm lịch cho cả Trung Quốc. Mãi đến thời Hán Vũ Đế chịu ảnh hưởng của văn hoá Bách Việt phương Nam nên chọn lại ngày 1 tháng giêng là Tết Nguyên Đán. Ngày nay, Trung Quốc lại chọn ngày 1 tháng 1 Dương lịch tức Tết Dương lịch của Tây phương làm ngày Tết.

            Thế nhưng dân gian Hoa Nam và Hoa Đông là người Trung Quốc gốc Việt cổ vẫn “Ăn Tết” vào ngày mồng 1 tháng giêng. Truyền thống ăn Tết Nguyên Đán ảnh hưởng lên toàn thể dân Trung Quốc gốc Hán nên thế giới hiểu lầm cho rằng ngày Tết Nguyên Đán là của người Trung Quốc. Ngày nay, sự thật lịch sử đã được phục hồi và chúng ta, những người Việt Nam tự hào hãnh diện về nền văn minh Việt cổ. Trong khi Nhật Bản, Trung Quốc đã chọn ngày Tết Dương Lịch, nhưng dân tộc Việt Nam trước sau như một vẫn bảo lưu truyền thống “Nông lịch” của người Việt cổ lấy ngày mồng một tháng giêng Âm lịch là ngày Tết Nguyên Đán còn gọi là Tết Ta để phân biệt với Tết Dương lịch 1 tháng 1 Dương lịch là Tết Tây.

TẾT NGUYÊN ĐÁN LÀ GÌ?

          Truyền thuyết xa xưa kể lại rằng Đế Chuyên Húc, ông vua Việt cổ thời cổ đại gọi tháng giêng là NGUYÊN, gọi mồng một là ĐÁN rồi ghép lại là Nguyên Đán tức mồng một tháng giêng. Tầm nguyên ngữ nghĩa của hai chữ Nguyên Đán sẽ cho ta thấy rõ hơn ý nghĩa và tầm quan trọng của Tết Nguyên Đán. Nguyên là mới bắt đầu, Đán là một chữ tượng hình, ở bên trên là chữ nhật chỉ mặt trời, bên dưới là chữ nhất thay cho mặt bằng phẳng khiến chúng ta liên tưởng mặt trời từ từ lên cao, tượng trưng cho một ngày mới bắt đầu. Nguyên Đán là ngày đầu năm đầu tháng giêng Âm lịch. Do đó, Tết Nguyên Đán là ngày đầu tiên của tiết đầu của một năm mới.

            Tiền nhân chúng ta gửi gấm truyền thuyết khởi nguyên dân tộc, bức thông điệp hàng ngàn năm lịch sử trong những câu truyện cổ tích. Không phải ngẫu nhiên mà truyện cổ tích về đời vua Hùng thứ 8 sau khi nhờ Phù Đổng Thiên Vương “Cậu bé nhà Trời” phá tan giặc Ân đã chọn người con thứ 9 là Lang Liêu để truyền ngôi. Đặc biệt, truyền thuyết dưới dạng truyện cổ tích Việt Nam về lễ Tết lưu truyền trong dân gian từ bao đời nay gắn liền với ý niệm cha Trời, mẹ Đất. Ý niệm về Đất Trời được thể hiện qua hình tượng Bánh Chưng bánh dày ngay từ thời vua Hùng thứ tám (Sách sử xưa viết là vua Hùng thứ sáu vì không kể Kinh Dương Vương và Lạc Long Quân, chỉ tính từ vua Hùng thứ nhất. Thực ra phải nói là vua Hùng thứ tám mới đúng theo quốc phổ ghi trong Bách Việt Ngọc Phả Truyền Thư và phù hợp với niên đại lịch sử).

             Đối với người Việt, cái Tết có một ý nghĩa đặc biệt trong đời sống. Thật vậy, ngoài cái giờ phút thiêng liêng chuyển đổi của đất trời qua “Giao thừa” sang năm mới, mọi người trong gia đình mỗi người đều mang một tâm trạng riêng, nhớ tới những người thân đã khuất còn hiển hiện quanh đây, trong không khí ấm cúng của gia đình đêm ba mươi tết. Trên bàn thờ với đĩa ngũ quả gồm 5 loại trái cây là trái sung, trái mãng cầu, trái dừa, đu đủ, xoài nói lên ước vọng tâm tư dân dã miền Nam. Cầu (mãng cầu) trời khấn phật cho vừa (dừa) đủ (đu đủ) xài (Xoài). Người Việt miền Bắc thì trong đĩa ngũ quả phải có một chùm quả Sung ước mong sự sung túc cho gia đình.

            Bàn thờ tiên tổ khói hương nghi ngút, đan quyện linh hồn những người đã khuất với kẻ còn sống dưới mái ấm gia đình đang tưởng nhớ tới họ. Tết nhất cũng là dịp gia đình đoàn tụ xum vầy, cháu con dù đi làm ăn xa đến đâu nếu có phương tiện vẫn trở về mái ấm gia đình, để hàn huyên tâm sự chia xẻ những khó khăn trong cuộc sống.

            Tại sao dân gian thường nói là “Mồng một tết cha, mồng hai tết mẹ, mồng ba tết thầy”?

            “Ý nghĩa cao đẹp nhất của ngày Tết truyền thống Việt là “Tạ Ơn”, đạo lý làm người của dân tộc Việt Nam. Thật vậy, Giờ phút “Giao Thừa” chuyển đổi từ năm cũ sang năm mới, dân gian Việt Nam nhà nào cũng bày một mâm hoa quả trước sân nhà để cúng Trời Đất, cảm tạ Trời Đất đã ban sự sống cho con người, cảm tạ ông bà Tiên Tổ đã sinh thành ra mình để có được ngày hôm nay nên dân gian ở Bắc Việt ngày Tết thường hành hương về Đền Hùng để tạ ơn trời đất, tạ ơn Quốc Tổ Hùng Vương lập nước Việt Nam. Truyền thống dân gian Việt là “Mồng một tết cha, mồng hai tết mẹ, mồng ba tết thầy” đã nói lên đạo hiếu của bổn phận làm con và truyền thống “Tôn sư trọng đạo” của người Việt. Ngày mồng một tết, sau khi chúc tuổi thọ cha mẹ biểu trưng lòng biết ơn cha mẹ đã sinh thành nuôi dưỡng dạy dỗ nên người, dân gian còn phải đến chúc tết các bậc trưởng thượng trong dòng họ rồi chúc tết bà con cô bác, hàng xóm láng giềng.

            Dân gian nói rằng “mùng 1 Tết cha, mùng 2 Tết mẹ, mùng 3 Tết thầy” chính là truyền thống “Lễ Tết”, uống nước nhớ nguồn, công đức sinh thành và Tôn sư Trọng đạo của dân gian tự xa xưa. Theo quan niệm của ông cha ta, tết “cha” có nghĩa “họ hàng bên nội”. Do đó, “mùng 1 Tết cha” con cháu phải mang theo lễ vật để biếu Tết các bậc trưởng thượng bên Nội nên dân gian thường nói đi tết hàm nghĩa là biếu quà Tết. Tất cả dòng họ đến nhà Từ Đường của Trưởng Thượng trong dòng họ để cúng bái Tổ tiên và chúc Tết ông bà, cha mẹ để tỏ lòng thành kính. Trong giờ phút trang nghiêm này, ông nội thường mặc quốc phục áo dài khăn đóng, cha thì mặc âu phục (áo vét) chỉnh tề, ông bà cha mẹ ngồi trong nhà. Con cháu ăn mặc đẹp đẽ tươm tất để tỏ lòng thành kính, đứng khoanh tay chúc Tết Ông bà rồi cha mẹ. Ông bà cha mẹ cũng chúc con cháu ngoan ngoãn, học giỏi và “mừng tuổi” trong Nam gọi là “Lì xì” cho con cháu mong con cháu có “lộc” ngày đầu năm và cả năm tài lộc sung túc.

            Sau những nghi thức vừa trang trọng vừa đầm ấm trên, cả gia đình sẽ cùng nhau “ăn Tết”. Mâm cỗ ngày Tết thường rất thịnh soạn, bao giờ cũng có đầy đủ các món ăn ngon nhất trong năm, đại gia đình các cụ thì nhâm nhi chai rượu tết rồi khề khà ngâm vịnh: “ Nén hương khói toả thờ Tiên Tổ, Chén rượu ngâm nga chúc Chúa Xuân …!”, con cháu thì vừa ăn vừa trò chuyện vui vẻ. Ngày tết đại gia đình đoàn viên dù làm ăn ở đâu xa cũng tìm mọi cách trở về nhà vui ba ngày tết nên dân gian mới có thành ngữ “Vui như Tết”… Truyền thống Lễ Tết Tết ngày đầu xuân bao giờ cũng để lại ấn tượng sâu đậm trong tâm khảm nên chúng ta ai ai cũng nhớ về tuổi thơ nồng ấm khó quên mỗi dịp Xuân về… Sau khi cúng gia tiên, ăn Tết ở nhà bậc trưởng thượng (đầu họ) xong, họ hàng sẽ rủ nhau đi chúc Tết anh em họ hàng thân thiết bên nội, đến từng nhà chú bác để trò chuyện vui vẻ và chúc nhau có đầy đủ sức khỏe, năm mới an lành, hạnh phúc, an khang thịnh vượng.

            Sang đến ngày mùng 2 Tết, theo thông lệ, vợ chồng con cái sẽ đi chúc Tết bên nhà ngoại. Truyền thống “Tết mẹ” cũng trang trọng và thành kính tràn đầy “mẫu tử tình thâm”. Con cháu chúc Tết ông bà và lại được nhận tiền “Mừng tuổi” trong bao “lì xì” màu đỏ chói tượng trưng cho may mắn, hên suốt năm.

            Ngày mùng 3 Tết, truyền thống xa xưa của dân tộc “Tôn Sư Trọng Đạo”, ăn quả nhớ người trồng cây nhớ thầy cô đã dạy dỗ mình nên người, học hành thành đạt dược như ngày nay. Ngày nay, giới trẻ thường rủ nhau đến chúc Tết thầy cô giáo. Đây vừa là dịp thăm hỏi, tỏ lòng biết ơn thầy cô vừa là thời điểm để bạn bè có cơ hội gặp gỡ, chúc nhau gặp nhiều điều may trong những ngày Tết đến, xuân về. Tham khảo các sách viết về phong tục của dân tộc Việt như sách “Nam âm Sự loại”, sách Hán Nôm, do Vũ Công Thành soạn và đề tựa vào năm 1925 chỉ ghi Mồng một Tết cha, mồng ba Tết thầy, chứ không có đoạn mồng hai Tết mẹ. Sách khảo cứu lễ tiết về dịp Tết Nguyên đán của các cụ Phan Kế Bính, Toan Ánh, Nhất Thanh cũng không nói chuyện Tết mẹ, hay Tết bên ngoại như thế nào.

            Phan Kế Bính là nhà Nho đỗ cử nhân Hán học năm 1906, vừa là nhà báo thuở giao thời giữa cựu học và tân học trong Phong Tục Việt Nam ấn hành năm 1915 đã viết “ Sáng mồng một thì làm cỗ cúng gia tiên… Cúng xong thì con cháu ra mừng tuổi ông bà cha mẹ, lạy hai lạy. Ông bà cha mẹ mừng cho con cháu mỗi đứa một vài xu hoặc một vài hào gọi là tiền mừng tuổi. Cúng gia tiên thì phải cúng ở nhà cha bên nội, theo phong tục xưa. Đó đích thị là mồng một Tết cha vậy”. Theo quan điểm của chúng tôi thì đây là quan điểm Nho giáo “Trong Nam khinh Nữ” nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô lỗi thời cùa Nho giáo xa xưa.

            Ngày xưa nho sinh thi cử đỗ đạt thì ra làm quan cho triều đình, nho sinh nào thi rớt thì về làng làm “ Thầy đồ” dạy cho trẻ em trong làng. Thời đó chỉ có một số trường do triều đình tổ chức ở kinh thành, tại các thôn làng địa phương chưa có các trường công lập như bây giờ nên “Thầy Đồ” không có lương bổng mà sinh sống nhờ gia đình các con em học trò chu cấp tùy theo hoàn cảnh gia đình. Con em muốn đến học thày đồ thì gia đình sắm lễ vật “Nhập môn” đem đến nhà Thày dâng Lễ để xin làm môn đệ. Học trò quỳ lạy thầy hai lạy, Thày chọ ngày “Tế Thánh” rồi mở lớp học. Trong các ngày lễ tết như Tết Nguyên đán, Tết thanh minh, Tết đoan dương, Tết Trung thu, mùa nào thức ấy, hoặc cặp gà thúng gạo, hoặc đường mứt bánh trái, hoặc dăm ba quan tiền đem đến tết thầy. Đạo lý thầy trò ngày xưa rất trọng, học trò kính trọng Thầy như Cha. Nhà thầy có việc hiếu hỉ, thì trò trưởng tràng, chăm lo như việc của chính nhà mình. Khi thầy quy tiên, học trò cũng để tang ba năm, nhưng là “Tâm Tang” nên không phải mặc tang phục nhưng tang chế đầy đủ.

             Sở dĩ trước các nhà nho viết là “Mồng một tết cha, mồng ba tết thầy” là chịu ảnh hưởng chế độ gia trưởng của Nho giáo và cũng theo vần điệu “Cha), mồng “Ba”… cho dễ nhập tâm. Trái lại, dân gian Việt nói “Mồng một tết cha, mồng hai tết mẹ, mồng ba tết thầy” chính để nói lên quan niệm “Tứ thân phụ mẫu”, kính bên nội, trọng bên ngoại như nhau để chống lại quan điểm trong nam khinh nữ, quan điểm “Quân, Sư, Phụ” đặt nhà vua trên hết, để thày trên cả cha mẹ của Nho giáo cổ hủ lỗi thời…Tóm lại, câu nói dân gian “Mồng một tết Cha, mồng hai tết Mẹ, mồng ba tết Thầy” thể hiện truyền thống cao đẹp của một dân tộc có gần năm ngàn năm văn hiến đã nói lên đạo lý “Uống nước Nhớ nguồn”, lòng kính trọng và biết ơn công đức sinh thành dưỡng dục của cha mẹ, kính trọng và biết ơn công lao Dạy dỗ của thầy cô trong dịp Tết cổ truyền của dân tộc Việt từ xa xưa mãi đến muôn đời sau.

Phạm Trần Anh

VŨ KHÚC CHIA TAY – Nguyễn Tường Tuấn

       Con người là sản phẩm của xã hội! Từ văn hoá đến phong tục tập quán, ngạn ngữ Việt có câu, “Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài” thật là đúng. Mặc dù khoa học chứng minh, chúng ta là một động vật thông minh hơn các động vật khác trên trần gian. Có thật như thế không? Chưa hẳn đâu, thông minh thì có đấy, nhưng bảo là thông minh nhất thì phải xem lại!

Thí dụ rõ ràng về cuộc bầu cử Tổng thống Hoa Kỳ năm 2020 vừa qua, cho nhân loại thấy một đất nước tự hào hằng trăm năm về thể chế dân chủ siêu việt, hãnh diện truyền thống thượng tôn pháp luật, lái xe trong đêm gập đèn đỏ vẫn dừng lại, dù không có ai ngoài mình! Tất cả đã sụp đổ như lâu đài xây trên cát, khi các quan toà từ thấp nhất đến Tối cao Pháp viện đều quay lưng trước hằng ngàn chứng cớ, bầu cử gian lận! Thông minh thế nào, khi bằng chứng cuộc bạo động vào toà nhà Quốc hội Liên bang ngày 6/1/21 được đưa ra ánh sáng chỉ vài ngày sau, do bọn Antifa cầm đầu, không dính dáng gì đến phong trào MAGA, ủng hộ Tổng thống Trump! Ấy thế, sau khi cụp đuôi, trốn chui trốn nhủi trong hầm, rạng sáng ngày 7/1/21 bọn chính trị gia hèn nhát, đào ngũ như PTT Mike Pence, TNS Mitch McConnel, Lindsey Graham, cùng bầy đàn phản bội, đã nhanh chóng viện cớ toà nhà lập pháp bị tấn công do Trump khuyến khích, và từ đó đưa ma quỷ lên ngôi! Ngồi trong Quốc hội Liên bang hằng chục năm chắc họ phải thông minh, nhưng nhắm mắt vì quyền lợi cá nhân? Một loại thông minh bán nước và vô đạo đức!

 A-  LỖI TẠI TÔI MỌI ĐÀNG.

       Bạn nào là người Công giáo, chắc không thể quên một nghi thức quan trọng trong Thánh lễ ngày cuối tuần, chúng ta thú nhận cùng Thiên Chúa toàn năng là mình đã phạm tội nhiều trong tư tưởng, lời nói và việc làm, để rồi kính cẩn vỗ tay lên ngực ba lần, “Lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng”. Chúa Phật ơi, đất nước Hoa Kỳ ngày hôm nay là do chính mỗi người dân Mỹ trực tiếp hay gián tiếp tạo ra. Chúng con chính là những kẻ đã phạm tội!

▪︎ TÔI ĐÃ U MÊ. Không dám trách ai, chỉ biết trách mình! Đặt chân lên nước Mỹ gần 40 năm, kiến thức về chính trị Hoa Kỳ trong những năm đầu rất mù mờ, ngoài niềm tin là đảng Cộng hoà chống cộng, chừng đó thôi đủ để ngày tuyên thệ trở thành công dân Mỹ, tôi đã hãnh diện ghi danh vào đảng. Vài năm sau, tham dự trực tiếp, trở thành một vận động viên cho ứng cử viên đảng Cộng hoà vào chức vụ Thống đốc tiểu bang. Làm sao quên được, những ngày sau khi tan sở, lái xe hơn một tiếng đồng hồ một chiều, đi họp đảng, tối về đến nhà thân thể rã rời! Làm sao quên được, những ngày đi gập riêng các vị đứng đầu tôn giáo tại địa phương, xin ủng hộ cho ứng cử viên của mình? Tất cả là tình nguyện, không lương, không một chi phí đền bù, đó là chưa kể những bữa cơm thân mật tổ chức tại nhà để ứng cử viên gập gỡ các chức sắc trong cộng đồng. Vợ tôi cũng bị lôi kéo vào vòng xoay, con cái bỏ mặc cho trường học, cả hai chúng tôi không một lời than vãn khi mình hy sinh cho đảng! Nhà chính trị gia chúng tôi ủng hộ không đắc cử, và ông ta cũng nhanh chóng quên chúng tôi như miếng giẻ rách ném vào thùng rác, không một điện thoại cho dù trước đó gọi mỗi tuần, không một lời cám ơn!

       Từ cái kinh nghiệm đau thương đó, tôi đã âm thầm rút lui, không tham dự những phiên họp vô bổ, cũng chẳng buồn chọn một ứng cử viên nào để ủng hộ. Quan trọng hơn cả, không hề đóng góp tiền bạc cho đảng, dù là một xu, tất cả những e-Mail vận động xin tiền đều nhanh chóng đưa vào “Spam”. Tuy nhiên, tôi rất ủng hộ Tổng thống Trump, vì ông không phải là một chính trị gia kên kên, chuyên nghiệp! Điều này tôi sẽ không bao giờ hối hận cả!

U MÊ CHẲNG RIÊNG GÌ AI. Nhà bác học Albert Einstein thú nhận, “Có hai thứ là vô hạn: vũ trụ và sự ngu ngốc của con người; tôi không chắc lắm về vũ trụ” (Two things are infinite: the universe and human stupidity; and I’m not sure about th’universe!) Albert Einstein không thể biết hết về vũ trụ và cũng chẳng một ai có thể biết điều đó, nhưng sự “ngu ngốc” của con người thì ông biết rất rõ!

       Trong thời gian vận động tranh cử vào tháng 5/2020, ứng cử viên Joe Bima (không viết sai, chính quyền Hoa Kỳ hiện nay chỉ là nhiệm kỳ thứ ba của Obama) tuyên bố công khai nếu đắc cử, ông ta sẽ cắt giảm hay ngăn cấm những dự án ảnh hưởng đến môi trường, chính yếu là ngành dầu khí, ống dẫn dầu hay dầu khí đá! Biết như thế, nhưng đến tháng 8/2020, nghiệp đoàn ống dẫn dầu mang tên “The United Association of Union Plumbers and Pipefitters” đã hiên ngang công bố chính thức ủng hộ Joe Bima.

       Dưới áp lực của cánh tả trong đảng Dân chủ Mỹ, đứng đầu là Dân biểu “nhí” AOC (Alexandria Ocasio Cortez), ngay ngày đầu tiên ngồi vào Toà Bạch Ốc, Joe Bima đã ký 17 sắc lệnh hành pháp, một trong số đó là chấm dứt chương trình xây dựng ống dẫn dầu mang tên “Keystone XL pipeline”. Chỉ một chữ ký của tên lú lẫn này, ngay lập tức khiến 70,000 công nhân Mỹ thất nghiệp! Trực tiếp làm việc cho “Keystone XL pipeline” có 11,000 người, và những công việc gián tiếp liên quan đến dự án có 60,000 công nhân. (Biden Lays Off 70,000 Hard Working Americans – United We Stand.html). Đổ lỗi cho ai? Phải chăng là nghiệp đoàn “The United Association of Union Plumbers and Pipefitters”?

    Chưa được một tuần trong chức vụ tổng thống do truyền thông bầu, Joe Bima qua 17 sắc lệnh, không có một điều gì nói đến quyền lợi của công dân Hoa Kỳ! Chúc mừng bên thắng cuộc, chuẩn bị cho giá xăng dầu trên nước Mỹ tăng, và vật giá sẽ nhanh chóng leo thang sau đó! Châm ngôn mới dưới triều đại Joe Bima, “Make China Great Again”! Chờ xem!

       Tin vui cho bên thắng cuộc, khi tranh cử Joe Bima tuyên bố sẽ đánh thuế những ai thu nhập trên $400,000 USD một năm! Đắc cử rồi mụ Phó TT “lẳng lơ” cười toe toét nói, đứa nào kiếm hơn $100,000 USD cũng sẽ được ưu ái đóng thuế thêm! Sẽ còn nhiều “thất hứa” khác xẩy ra từ một chính quyền “gian lận”.

B- LỜI KHUYÊN CỦA TỔNG THỐNG ABRAHAM LINCOLN.

        Abraham Lincoln, vị Tổng thống lừng danh thứ 16 của Hoa Kỳ, người anh hùng giải phóng nô lệ da đen, chấm dứt cuộc nội chiến Bắc Nam đẫm máu khởi đầu năm 1861 và chấm dứt năm 1865, với khoảng 620,000 binh sĩ trong tổng số 2.4 triệu quân hy sinh, chưa nói đến con số thương binh của hai miền Bắc và Nam!

        Tổng thống Abraham Lincoln, đã để lại cho hậu thế một nguyên tắc làm kim chỉ nam chính trị như sau: “Tôi sẽ nhanh chóng sửa lỗi lầm, khi biết đó là sai; và tức thời đón nhận quan điểm mới, nếu quả thật là đúng” (I shall try to correct errors when shown to be errors; and I shall adopt new views so fast as they shall appear to be true views). Anh chị em thân quý, không biết 160 năm sau mấy ai trong chúng ta còn nhớ đến lời vàng ngọc này? Không riêng gì thường dân, ngay cả các chính trị gia Mỹ, nơi phòng làm việc của họ có hình ảnh hay tượng Abraham Lincoln, nhưng để nhớ lời ông thì chưa chắc!

       Đáng tiếc, nhiều người trong xã hội hôm nay đã được lập trình để trở thành chú “cún” ngoan ngoãn, chủ cho ăn ngày hai bữa, dẫn đi bộ ngoài công viên, lúc vui chủ nâng niu, khi giận thì xua đuổi, dù thế nào đi nữa thì cuối cùng “cún” vẫn không bỏ chủ! Lòng trung thành của chú chó Hachiko, mỗi ngày đúng 3:00 chiều đều từ nhà chạy ra ga xe lửa đón chủ, một vị giáo sư người Nhật. Khi vị giáo sư qua đời, Hachiko đã liên tục ra ngồi tại sân ga chờ chủ trong 10 năm, và chết trong một ngày tuyết lạnh. Tượng Hachiko được người dân Nhật dựng lên tại sân ga. Tuyệt vời, nhưng chúng ta đâu phải Hachiko? Lòng trung thành có nguyên tắc riêng của nó, hãy nghiệm lại câu nói của Tổng thống Abraham Lincoln. Đừng tưởng có bằng cấp là thông minh, có tên luật sư hẳn hoi mà còn sủa ra những câu ngu xuẩn đại khái như: Nếu ai khác chính kiến, tôi sẽ không kết bạn! Muốn thế thì cứ về mà ở với chó!

▪︎ ĐẢNG CỘNG HOÀ & DÂN CHỦ ĐÃ CHẾT. Chúng ta không thể phủ nhận công lao đóng góp cho đất nước Hoa Kỳ trong hằng trăm năm qua của hai chính đảng Dân chủ và Cộng hoà. Lịch sử sẽ dành cho họ những vị trí trang trọng nhất. Người dân Hoa Kỳ cũng không thể quên bao anh hùng, vĩ nhân đến từ hai đảng chính trị này! Tuy nhiên, luật tiến hoá của tự nhiên, không làm gì có “muôn năm” ở trần gian này. Không một chế độ hay thể chế chính trị nào muôn năm! Nếu con người không thoát khỏi sinh, lão, bệnh, tử, thì đảng chính trị do chúng ta lập ra cũng không thoát khỏi số phận khắc nghiệt đó! Lúc trên đỉnh cao của vinh quang, khi rơi vào vực thẳm!

       Đảng Dân chủ mặc dù đang đứng đầu cả ba ngành hành pháp, lập pháp và tư pháp hôm nay. Nhưng trong nội bộ của họ là một chia rẽ không thể tưởng tượng được! Trước ngày Quốc hội Liên bang thứ 117 khai mạc, cô dân biểu nhí AOC và nhóm bốn con “nặc nô” tại Hạ viện đã công khai tuyên bố, Nancy Pelosi và Chuck Schumer phải từ chức thủ lĩnh của đảng tại nghị viện, cuối cùng họ thương lượng với nhau đặt đảng lên trên và đồng ý chọn mụ phù thuỷ Pelosi ngồi lại vị trí Chủ tịch Quốc hội! Thượng nghị sĩ Độc lập Bernie Sanders, thật ra ông này là vua thiên tả, luôn bỏ phiếu theo đảng Dân chủ, đã lên tiếng cảnh cáo, đảng Dân chủ có thể bị loại vào cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ năm 2022, nếu họ không làm được điều gì có lợi cho dân Mỹ từ nay đến ngày đó! Thời gian trôi nhanh, cứ nhìn vào tuần lễ đầu tiên của tổng thống “gian lận” Joe Bima làm được gì cho đất nước chúng ta có thể đoán được hai năm sắp đến. Cứ xem mụ phù thuỷ Nancy Pelosi dai dẳng cắn gấu quần Tổng thống Donald Trump, đòi truất phế ông lần thứ hai, ngay cả khi ông đã từ nhiệm, thì đủ hiểu những bộ óc đứng đầu đảng dân chủ hôm nay đã chết lâm sàn như thế nào? Donald John Trump đi rồi, chúng sẽ quay ra cắn nhau!

       Bọn chính trị gia đào ngũ, phản đảng, đâm sau lưng Tổng thống như Mike Pence, Mitt Romney, Mitch McConnel, Lindsey Graham, Liz Cheney và bầy đàn, chúng là những cây đinh đóng lên chiếc quan tài mang tên đảng Cộng hoà! R.I.P!

C- HÃY CHÔN ĐẢNG ĐI.

        Có người quan niệm, không thể nào thay thế hai đảng Cộng hoà và Dân chủ được. Họ dõng dạc khuyến khích chúng ta phải tiếp tục hy sinh, tham dự và thay máu đảng! Tội nghiệp cho những khối óc sớm về hưu so với tuổi tác! Nếu ai cũng quan niệm như thế, thì nhân loại đến hôm nay vẫn còn dùng đèn dầu, lấy đâu ra một thiên tài Thomas Edison từng thất bại 10,000 lần trước khi cho chúng ta ánh sáng của bóng đèn điện? Công tâm nhìn lại bốn năm qua, đảng Dân chủ làm gì được cho đất nước? Thế mà cử tri vẫn bầu cho bọn ăn hại đái nát này! Bốn năm lao vào xâu xé một tổng thống do dân bầu! Điều duy nhất thành công là dủng China virus tạo ra cuộc bỏ phiếu gian lận qua bưu điện!

      Năm 2018, vào cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ, một đảng viên Dân chủ trẻ tuổi, anh Brandon Straka, nhà kiểu mẫu tóc tại Thành phố New York, đứng ra lập Phong trào WalkAway Campaign (#WalkAway) thu phục hằng trăm ngàn người từ bỏ đảng Dân chủ. Họ chán ngán khi thấy đảng bị cánh tả xâm chiếm, khiến những đảng viên truyền thống bị bỏ rơi! Một vết nứt lớn ngay tại nền móng đảng! 

▪︎ TẠI SAO PHẢI BỎ ĐẢNG? Trừ khi bạn là một chính trị gia nổi tiếng và có quyền ký những ngân phiếu mười con số Zero hoặc hơn đằng sau, may ra bạn mới có chút uy tín hay quyền lực để thay máu đảng! Ngay cả Tổng thống Donald Trump có chấp nhận quay về lĩnh đạo đảng Cộng hoà hôm nay, chưa chắc ông đã làm được điều mình muốn! Tép riu như chúng ta quên đi, bạn sẽ đụng phải bức tường thành kiên cố của những tay đảng viên kỳ cựu, và chỉ cần một buổi họp, vài cánh tay giơ lên, là bạn bị đá đít ra khỏi phòng. Đơn giản có thế thôi! Dân chủ tột cùng!

▪︎ BIẾT RÕ QUYỀN LỰC BẢN THÂN. Nói như trên không có nghĩa là bi quan! Vấn đề là phải biết rõ sức mạnh của mình nằm ở đâu? Xin thưa, có hai điều mà đảng nào cũng sợ, và nó chính là sức mạnh tiềm ẩn của mỗi cá nhân. Đảng chính trị, hay bất cứ đảng phái nào đều cần đến sức mạnh của đám đông, nói rõ ra là số lượng người tham dự. Và tiền bạc đóng góp từ các đảng viên hay mạnh thường quân. Sức mạnh đó nằm trong mỗi người chúng ta.

       Nếu mỗi cá nhân tự nguyện rút tên ra khỏi đảng, con số nhân lên mỗi ngày, đảng sẽ mất cả nhân lực lẫn tài lực! Một con ốc nhỏ trong bộ máy mất đi có thể chưa ảnh hưởng ngay, nhưng nếu cùng một lúc hằng trăm con ốc tí hon rơi rụng, thử hỏi cỗ máy còn chạy được không? Chúng ta không bỏ đảng, chính đảng Cộng hoà với nhóm lĩnh đạo chóp bu đã bỏ chúng ta. Nói là làm, bản thân tôi đã chính thức rút tên ra khỏi đảng Cộng hoà ngày 24/1/21, khi đảng đã phản bội lý tưởng Cộng hoà thì không còn lý do gì để tham dự nữa! Anh chị em thân quý, hãy vào trên website đánh hàng chữ Republican Party — (theo sau là tên tiểu bang mình cư ngụ) sẽ có phần hướng dẫn bằng tiếng Việt và Anh tuỳ theo chọn lựa, bạn có thể ung dung rời đảng trong vài phút. Nhìn vào con số rút lui tăng lên mỗi ngày, họ sẽ hiểu máu và thịt mình đang tan rã. Muốn sống còn, họ sẽ phải thay đổi!

▪︎ GIỮ VỊ TRÍ ĐỘC LẬP. Không có đảng chúng ta vẫn sống, chẳng ai chết cả! Chúng ta rời bỏ đảng Cộng hoà không có nghĩa là phải gia nhập một đảng khác, đừng để mình rơi vào tình trạng “tránh vỏ dưa, gập vỏ dừa”. Hãy dành thời gian kế tiếp để quan sát. Không ai cấm bạn bỏ phiếu cho một ứng cử viên đảng Cộng hoà hay Dân chủ vào năm 2022, nếu người đó xứng đáng. Nhưng trước mắt, hãy dùng chính sức mạnh của mỗi cá nhân để dậy cho bọn chính trị gia biết lễ độ với cử tri.

D- KẾT LUẬN

        Hiện nay có nhiều tin đồn Tổng thống Donald John Trump sẽ thành lập một đảng mới, mang tên Patriot Party, chúng ta hãy chờ xem bao giờ điều đó đến? Tôi đã từng nghe một tiếng nói dõng dạc trên Youtube cho rằng, không cách nào có thể thay thế hai đảng Cộng hoà và Dân chủ! Họ dẫn chứng về đảng Reform Party of the United States of America (RPUSA) của tỷ phú Ross Perot, thành lập năm 1995, đối đầu với hai ứng cử viên George H. Bush (Bush cha) và Bill Clinton. Đúng là từ trước đến nay, chưa có một đảng thứ ba nào đắc cử Tổng thống, nhưng đó không phải định luật bất biến!

       Thời gian thay đổi! So sánh Tổng thống Donald John Trump với Ross Perot là một khập khiễng, ông Donald J. Trump nổi tiếng gấp ngàn lần, từng có bốn năm làm Tổng thống với những thành công rực rỡ. Trừ khi thánh nhập, hay có phép lạ xẩy ra, tôi không tin nhiệm kỳ đầu tiên của Joe Bima sẽ êm ả khi tuần lễ đầu tiên ông ký sắc lệnh khiến hơn 70,000 công dân Hoa Kỳ mất việc! Trung cộng, đưa máy bay ném bom bay vào không phận Đài Loan, cho phép hải quân bắn vào bất cứ tầu bè nào vi phạm vùng lưỡi bò do chúng tuyên bố chủ quyền! Iran nói trước không cho phép quốc tế kiểm soát vũ khí hạt nhân! Syria nổi sóng! Hằng ngàn di dân bất hợp pháp đang rời Guatemala tiến về biên giới Hoa Kỳ qua ngã Mexico! Thế giới nắn gân cụ già lú lẫn!

       Năm 2022 và 2024, nước Mỹ sẽ tỉnh thức sau cơn u mê Chủ nghĩa xã hội! Để có được ngày tốt đẹp đó, chúng ta cần nhanh chóng rút tên ra khỏi hai cái đảng già nua, bệnh hoạn, và tạo một áp lực tâm lý.

        Sức mạnh duy nhất chúng ta có được, không biết dùng thì đừng trách Chúa Phật! Yêu nước, chứ không yêu đảng! Trung thành với tổ quốc, nhưng không nhất thiết trung thành với đảng!

Nguyễn Tường Tuấn

tuan@1TeamConcept.com

25/1/2021